A.非遺僅指已經(jīng)消失但具有重要歷史價值的傳統(tǒng)文化
B.非遺是指那些被靜態(tài)保存、供人觀賞的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)
C.非遺特指通過現(xiàn)代科技手段重現(xiàn)的古代文化技藝
D.非遺是指活態(tài)傳承發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
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你可能感興趣的試題
A.做優(yōu)化而不是做減法
B.做存量而不是做增量
C.做發(fā)展而不是做傳承
D.做提升而不是做質(zhì)量
A.公共藝術(shù)僅僅是為了美化城市環(huán)境而存在的
B.公共藝術(shù)僅反映藝術(shù)家的個人風(fēng)格和創(chuàng)作理念
C.公共藝術(shù)不僅完全融入環(huán)境，更難以察覺其存在
D.公共藝術(shù)不僅為公共場所而塑造，更具有一些‘社會功能’的性質(zhì)
A.工人、解放軍以及農(nóng)民
B.學(xué)生群體中的美術(shù)愛好者
C.海外華人藝術(shù)家群體
D.知識分子與藝術(shù)家的專業(yè)創(chuàng)作
A.擴大院團規(guī)模，增加演出場地，追求票房
B.精簡人員，減少運營成本，提高待遇
C.引入外資合作，提升國際影響力
D.加強績效管理，抓創(chuàng)作，多演出，多出精品力作
A.社會美育和學(xué)校美育都有統(tǒng)一的規(guī)劃和教學(xué)方式
B.社會美育與學(xué)校美育在目標(biāo)上完全一致，只是實施方式不同
C.社會美育通常沒有統(tǒng)一的規(guī)劃，而是根據(jù)不同需求、在不同空間采取不同方式
D.社會美育的效果遠超過學(xué)校美育，因為它更加靈活多樣
最新試題
簡述中國書畫固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自（）的區(qū)別。
以“顏料”為例，簡述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
簡述藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計的原點，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計的本質(zhì)。
（）是長期為某類藝術(shù)服務(wù)，用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段，如水墨畫使用筆墨紙硯，油畫使用油彩、畫布和筆刷，音樂使用樂器等。
民俗學(xué)認為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的（），這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中，其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題，另一大部分是有關(guān)社會的議題。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能，也能成為政治、文化的傳播手段，是為（）。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強（）的根本原因是：臨時充當(dāng)表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展，因此會在極大程度上保留自己的物性。