海德格爾認(rèn)為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭執(zhí)。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

伊安是一位（）。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

康德的“天才論”出自他的著作（）。

康德認(rèn)為，天才就是給藝術(shù)提供（）的才能。

亞里士多德認(rèn)為，詩比歷史更富有（）。

堯斯用來描述俄國形式主義的術(shù)語有（）。

柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。

康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。