在《易傳》中，“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。

以下關(guān)于“我命在我不在天”的表述不正確的是（）。

宋明理學(xué)的終極價(jià)值追求討論的是（）。

唐詩(shī)《尋隱者不遇》的語(yǔ)言風(fēng)格是（）。

“貧而樂，富而好禮”，是指因?yàn)樨毨Ф鞓?，因?yàn)楦毁F而好禮。

經(jīng)史子集當(dāng)中，堪稱源頭的是（）。

孟子認(rèn)為陳仲子因?yàn)楸３肿约旱娘L(fēng)骨，不惜離群索居，是能夠抵御衣食住行之小，卻失卻人倫之大。

“前倨后恭”這一成語(yǔ)出自于以下哪一名篇？（）

荀子認(rèn)為人性本惡，人（）。

被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的是以下哪一部著作？（）