多項(xiàng)選擇題對(duì)于同一棵大樹,在木匠是眼中是木材,畫家看到的是色彩和色調(diào),植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征,這是由于()

A.人的感覺受理性指導(dǎo)
B.人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性
C.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
D.已有的認(rèn)識(shí)影響感覺活動(dòng)
E.意識(shí)建構(gòu)認(rèn)識(shí)對(duì)象


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1.多項(xiàng)選擇題下列現(xiàn)象什么屬于理性認(rèn)識(shí)()

A.“余音繞梁,三日不絕”
B.蹲點(diǎn)調(diào)查,掌握材料
C.調(diào)查研究,制定政策
D.總結(jié)經(jīng)驗(yàn),制定政策
E.政策妥否,實(shí)踐檢驗(yàn)

2.多項(xiàng)選擇題“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無窮。而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的每一循 環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)入了高一級(jí)的程度?!边@一論斷揭示了()

A.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系
B.對(duì)一個(gè)具體事物認(rèn)識(shí)的實(shí)踐只是相對(duì)的
C.主觀和客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
D.認(rèn)識(shí)是一個(gè)無限過程
E.人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的總規(guī)律

3.多項(xiàng)選擇題“感覺到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西,我們才能更深刻地感覺 它?!边@表明()

A.感性認(rèn)識(shí)不可靠
B.理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)根本對(duì)立
C.理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)相互聯(lián)系
D.理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)相互依賴
E.理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)相互促進(jìn)

4.多項(xiàng)選擇題感性認(rèn)識(shí)的基本特點(diǎn)是()

A.抽象性
B.間接性
C.直接性
D.內(nèi)在規(guī)定性
E.形象性

5.多項(xiàng)選擇題唯物主義認(rèn)識(shí)路線是()

A.從物到感覺到思想
B.從思想和感覺到物
C.認(rèn)為物和思想同時(shí)產(chǎn)生
D.反映論
E.先驗(yàn)論

最新試題

凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。

題型:判斷題

“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。

題型:判斷題

進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。

題型:判斷題

道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。

題型:判斷題

馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

題型:判斷題

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。

題型:判斷題

在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí),要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn),力求簡單化。

題型:判斷題

社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在,依賴于社會(huì)存在。

題型:判斷題

人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。

題型:判斷題

金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷加強(qiáng),使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。

題型:判斷題