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A.認(rèn)識對實踐的依賴關(guān)系
B.對一個具體事物認(rèn)識的實踐只是相對的
C.主觀和客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
D.認(rèn)識是一個無限過程
E.人類認(rèn)識活動的總規(guī)律

A.感性認(rèn)識不可靠
B.理性認(rèn)識與感性認(rèn)識根本對立
C.理性認(rèn)識與感性認(rèn)識相互聯(lián)系
D.理性認(rèn)識與感性認(rèn)識相互依賴
E.理性認(rèn)識與感性認(rèn)識相互促進(jìn)

A.抽象性
B.間接性
C.直接性
D.內(nèi)在規(guī)定性
E.形象性

A.從物到感覺到思想
B.從思想和感覺到物
C.認(rèn)為物和思想同時產(chǎn)生
D.反映論
E.先驗論

A.認(rèn)識具有前瞻性和創(chuàng)造性
B.認(rèn)識是主體對客體的直觀反映
C.認(rèn)識是不斷發(fā)展的
D.認(rèn)識對實踐具有能動作用

A.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
B.認(rèn)識是一個辯證發(fā)展過程
C.人能夠認(rèn)識客觀世界
D.真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一

A.被大多數(shù)人承認(rèn)
B.與已有的理論相一致
C.與客觀實際相一致
D.對事物有新的認(rèn)識

A.真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映
B.真理是對事物本質(zhì)的反映，謬誤是對事物現(xiàn)象的反映
C.真理是對客觀的，謬誤是主觀的
D.真理具有絕對性，謬誤具有相對性

A.客觀性
B.絕對性
C.全面性
D.相對性

A.進(jìn)行社會調(diào)查
B.分析實際情況
C.理論付諸實踐
D.從實踐中得出可靠的結(jié)論