A.經(jīng)常熱情稱呼客人的名字
B.帶著創(chuàng)意去服務(wù)
C.遵循服務(wù)禮儀的基本原則
D.個(gè)性化服務(wù)
E.堅(jiān)持快樂的服務(wù)
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A.個(gè)性化服務(wù)
B.人性化服務(wù)
C.機(jī)制化服務(wù)
D.共性化服務(wù)
E.定制化服務(wù)
A.客人就是上帝
B.客人永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)
C.客人永遠(yuǎn)是對(duì)的
D.消費(fèi)者非常滿意
E.以顧客為中心,超越顧客期望
A.是斯塔特勒提出來的
B.提出了要通過“讓”的藝術(shù),將“對(duì)”讓給客人,不與客人爭執(zhí)
C.“讓”是有條件的
D.“讓”是無條件的
E.對(duì)于挑剔的客人,服務(wù)人員也要非常耐心,盡量滿足客人的要求
A.尊重個(gè)人原則,努力做到最好
B.尊重他人原則,努力做到最好
C.10英尺規(guī)則
D.太陽落山原則
E.太陽升起原則
A.服務(wù)意識(shí)
B.服務(wù)能力
C.細(xì)節(jié)服務(wù)的能力
D.服務(wù)速度
E.服務(wù)效率
最新試題
《荀子·禮論》中提出()。荀子認(rèn)為禮是為了節(jié)制人欲,使欲不窮于物,使人各安其位。
關(guān)于“席間函丈”的說法正確的有()。
“禮崩樂壞”出現(xiàn)在我國的哪個(gè)朝代()。
下列詩句中與“荀利國家生死以,豈因禍福避趨之”一樣,都表示可以為國家犧牲生命的是()。
古代深衣形制與德行規(guī)范描述正確的是()。
人類的早期,面對(duì)自然災(zāi)害帶來的威脅,人們認(rèn)為“萬物皆有靈”,這些變化莫測的現(xiàn)象都被至高無上的神鬼控制著,只能通過舉行某種特殊的(),來表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。
以下不是現(xiàn)代宴請(qǐng)中的主位的是()。
手臂的修飾應(yīng)該注意()。
關(guān)于古人穿衣忌諱破爛的描述不正確的是()。
“冠毋免,勞毋袒,暑毋褰裳”的解釋正確的有()。