王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

韓愈認(rèn)為“號(hào)令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號(hào)令徒掛墻壁爾”。

丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

朱熹的法律思想是是中國封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。