無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對?？俊靶堂鲾?shù)”。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。