A.物質(zhì)的唯一特性
B.物質(zhì)的根本屬性
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式
D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本原因
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A.事物絕對(duì)不動(dòng)
B.事物永恒不變
C.事物運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)
D.事物運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)
A.肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性
B.認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止
C.認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體
D.認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神
A.科學(xué)的世界觀和方法論
B.系統(tǒng)化理論化的世界觀
C.人們自發(fā)形成的世界觀
D.人們對(duì)人生目的意義的根本觀點(diǎn)
A.樸素唯物主義
B.形而上學(xué)唯物主義
C.辯證唯物主義
D.庸俗唯物主義
A.形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義
B.主觀唯心主義和客觀唯心主義
C.徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義
D.自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義
最新試題
如何理解社會(huì)歷史過(guò)程中主客體的相互作用?
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人類社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過(guò)程”的含義有()
比較分析康德和黑格爾對(duì)辯證法的矛盾概念的不同理解。
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人的實(shí)踐活動(dòng)都是有目的、有意識(shí)的,有其選擇的特定目標(biāo),因而人在歷史活動(dòng)中的選擇是完全自由的。
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