A.洛克的“白板說”
B.高爾頓的血統(tǒng)論
C.柏拉圖的三等論
D.基督教的“原罪說”
E.中國(guó)的性善性惡論
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A.遺傳素質(zhì)
B.環(huán)境
C.學(xué)校教育
D.社會(huì)活動(dòng)
E.生產(chǎn)勞動(dòng)
A.兒童的身心發(fā)展受制約于社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r
B.兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的
C.兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動(dòng)之中
D.實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利
E.以上幾種說法都是不對(duì)的
A.個(gè)體的器官隨年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展
B.人的先天素質(zhì)在發(fā)展過程中逐步成熟
C.人的機(jī)體的成熟程度為一定階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能
D.成熟在高級(jí)心理活動(dòng)中起到作用
E.成熟決定了個(gè)體受教育的內(nèi)容
A.人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng)
B.個(gè)體的心理活動(dòng)
C.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
D.思維活動(dòng)
A.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展有的影響可能是消極的
B.人并不是消極被動(dòng)地接受環(huán)境影響
C.環(huán)境為個(gè)體發(fā)展提供了條件
D.人的發(fā)展完全由環(huán)境決定
E.環(huán)境對(duì)人的發(fā)展沒有影響
最新試題
內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。
個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性僅存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。
對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因持內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)的代表人物有()。
學(xué)生在教學(xué)過程中處于學(xué)習(xí)主體的地位,應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)作用。
環(huán)境對(duì)人的影響是無計(jì)劃的、沒有系統(tǒng)的,甚至是互相矛盾的。
個(gè)體主觀能動(dòng)性由()層次構(gòu)成。
關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因,基本觀點(diǎn)有()。
環(huán)境是指?jìng)€(gè)體生活在其中,影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。
下列觀點(diǎn)中,屬于遺傳決定論的是()。
個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。