教育生物起源論的代表人物是（）。

（）使遺傳提供的發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

教育發(fā)展水平的最終決定性因素是（）。

教育者單純強(qiáng)調(diào)人的自然性就會(huì)導(dǎo)致（）。

中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）。

“拔苗助長(zhǎng)”違背了人發(fā)展的（）。

美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是（）。

遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的（）。

人一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，其他方面的機(jī)能會(huì)得以超常的發(fā)展，如失明者的聽(tīng)力、嗅覺(jué)要優(yōu)于常人，這說(shuō)明人的身心發(fā)展具有（）。

“知子莫如父，知子莫如母”，說(shuō)明家庭教育比學(xué)校教育更具有（）。