現(xiàn)代社會,專業(yè)分工的極度細化使得普通人在每一個專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)都必須倚仗專家的參謀。專家則憑借精深的專業(yè)知識為人們提供指導(dǎo)意見,并以此建立自己的權(quán)威,取得公眾的信任。然而,也正是這種權(quán)威和信任帶來了相應(yīng)的責(zé)任——專家在發(fā)言時必須保持公正的立場,實事求是,認真求證,有一分證據(jù)說一分話,不能隨興所至,口無遮攔。我們可以原諒專家意見中某些難免的漏洞、不足,但不能姑息專家放棄責(zé)任的擔(dān)當(dāng),胡言亂語,混淆視聽。
這段文字主要強調(diào)的是()。
A.人非圣賢,專家的意見難免會有錯漏之處
B.專家的是非判斷和對策的選擇起著非同尋常的導(dǎo)向作用
C.有些專家放棄責(zé)任的擔(dān)當(dāng),胡言亂語,混淆視聽
D.專家在發(fā)言時必須保持公正的立場,實事求是
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閑暇時讀書,最愛川端康成那一句:“凌晨四點,看海棠花未眠。”那是怎樣一種溫柔而虔誠的心態(tài)啊。一位老人,借著微曦晨光,披衣而坐,默默于窗扉間凝神細窺睡眠中的花朵,毫不打擾,沒有上前采擷,也未用一卷膠片記錄花朵淺眠的模樣。他愿犧牲自己的睡眠時間,來呵護那一方自然的美的盛開,這更是一種尊重,無言,卻浸透在凌晨清淺的天光里,提醒我們,自然界中一花一草,一蟲一鳥,皆是倔強而美好的生靈,懷著尊重與珍視,去欣賞、去“遷就”她們,才能領(lǐng)略到最自然、最美的感動。
“這更是一種尊重”一句中的“這”指的是()。
A.川端康成為海棠寫了“凌晨四點,看海棠花未眠”這句詩
B.用一卷膠片記錄花朵淺眠的模樣
C.川端康成早起賞花,呵護花朵盛開
D.川端康成對自然生靈的態(tài)度
不論動機多么偉大,不論出于多么善良的心地,想要改變一個人,哪怕只是改變一個孩子,都是徒然的,如果他并不能理解這種改變。
這段話可以概括為()。
A.人是很難改變的
B.沒有善良的動機就不能使人改變
C.孩子和成人一樣不容易改變
D.只有當(dāng)人自己想改變時他才會改變
在國際上,不乏政府主導(dǎo)建立社會團體的做法,政府主導(dǎo)建立社會團體的目的是擴大自己履行職能的范圍和空間。有人稱這類非政府組織為政府的非政府組織,這些組織在客觀上常常成為執(zhí)行政府某種職能的“準部門”。
這段文字直接支持了這樣一種觀點()。
A.國際上的非政府組織常常執(zhí)行政府某種職能
B.國際上的非政府組織都是政府主導(dǎo)建立
C.很多政府主導(dǎo)建立的社會團體往往能執(zhí)行政府職能
D.政府主導(dǎo)建立社會團體的目的是利用這些社團
高考“狀元”炒作屢禁不止,從源頭上講,這來自于各地教育部門和學(xué)校的自我炒作。因此,要從根本上避免炒作高考“狀元”,除了在社會中樹立正確的人才觀,還要重新審視高中教育的評價指標體系,逐漸淡化甚至隱去高考“狀元”,而代之以素質(zhì)教育要求下的更為多元的評價指標。
這段文字意在強調(diào)()。
A.要建立素質(zhì)教育要求下的更為多元的評價指標
B.要出臺從根本上避免炒作高考“狀元”的措施
C.高考“狀元”炒作屢禁不止的現(xiàn)狀
D.禁止高考“狀元”炒作需要社會的高度關(guān)注
目前,中國電視劇產(chǎn)業(yè)正處于發(fā)展的重要時期。電視劇市場經(jīng)過近幾年的高速發(fā)展繁榮,漸次出現(xiàn)整體低迷、同質(zhì)化嚴重等種種現(xiàn)象是必然的。這也是政府的宏觀調(diào)控與市場的無序競爭兩相博弈的結(jié)果。探其根源,與這兩年熱錢盲目涌入電視劇市場,造成電視劇市場虛假繁榮有關(guān)。演員片酬飆升,名導(dǎo)演名編劇費用瘋長,導(dǎo)致留給電視劇本體的費用少之又少。市場過熱,又導(dǎo)致從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)不盡如人意。
這段文字主要介紹的是()。
A.當(dāng)前巾國電視劇產(chǎn)業(yè)整體低迷的現(xiàn)象
B.中國電視劇產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)低迷現(xiàn)象的原因
C.政府的宏觀調(diào)控與電視劇產(chǎn)業(yè)的無序競爭的關(guān)系
D.如何提高中國電視劇產(chǎn)業(yè)的競爭力
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文章最后一段,作者說“交出去的鑰匙上,像是綴滿了珠鉆,而它們卻是我在這人生旅途上奔波時的汗滴與淚滴?!弊髡呦胍磉_什么?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
結(jié)合全文,天壇的大量圓形建筑具有什么含義?
請概括作者想要表達的中心思想。
結(jié)合文段,分析作者說:“在人類頗為自得地認為自己偉大時,卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆”是什么意思?
環(huán)境文化從廣義上講,既包括物質(zhì)的成果,又包括精神的成果;從狹義上講,則只包括精神的成果,它主要指那些在環(huán)境保護問題上所取得的民族的、國家的,甚至是整個人類的廣泛共識,以及含有這些“共識”內(nèi)容的多種文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式。文段中的“它”指代的應(yīng)是()。
在馬克思的《資本論》中,一共提到了680多個人物,其中只有一個是中國人,叫王茂蔭(1798—1865),安徽人,1832年考中進士步入仕途。他的貨幣觀點及鈔幣發(fā)行方案最為引人注目,著有《王侍郎奏議》傳世。馬克思《資本論》第一卷第一篇第三章在談到貨幣或商品流通、論述“強制流通的國家紙幣”問題時,以第八十三條大段注釋的方式專門提到了中國理財官王茂蔭及其“主張暗將官票寶鈔改為可兌現(xiàn)的鈔票”的觀點。最適合做本段文字標題的是()。
天壇大約有十萬株樹,你認為這些樹木的作用與本文所概括的“高、圓、清”三點中的哪一點關(guān)系最大?為什么?
“人類并不孤獨,在宇宙中處處是我們的弟兄?!逼渲?,“我們的弟兄”指什么?為什么稱之為“弟兄”?
現(xiàn)在的許多文章因為涂飾太厚、廢話太多,所以很不容易被覺察出底細來。正如透過密葉投射在地面上的月光,看到的只是點點的碎影。這段話中被比作文章“真正觀點”的是()。
從文章來看,作者在寫這篇文章時思想處于一種怎樣的狀態(tài)?從文中找出能表現(xiàn)當(dāng)時作者思想感情的三個語句。