天壇之美
始建于明永樂十八年的天壇,是世界建筑藝術(shù)的珍品。它具有一種獨(dú)特的意境,它以凝練的藝術(shù)形式表現(xiàn)了博大深遂的精神內(nèi)涵,體現(xiàn)了中國古人對(duì)宇宙的思考和想象。
天壇的意境美,可以歸納為:高、圓、清。
“高”是天的一種特性。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體,從南北中軸線上看,南端的圜丘高5.18米,皇穹宇高19.2米,祈年殿上升到38米。成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑,是帝王的象征,而祈年殿比太和殿還高出3米,成為天帝的象征。
祈年殿的主體建筑四周,墻體低矮,空間開闊,祈年殿和圜丘的整個(gè)外輪廓直接與天空連接,祭壇仿佛高入云霄,人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中,蘊(yùn)含著敬天的思想。
“圓”不僅指外形,而且是一種哲學(xué)境界。在中國古代關(guān)學(xué)中,圓代表著生命流轉(zhuǎn),蘊(yùn)含著宇宙萬物,體現(xiàn)了一種“天行健”的思想以及祥和的精神。
天壇建筑群的一個(gè)突出特征是大量圓的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圓形,每一個(gè)建筑又形成很多同心圓,一直擴(kuò)展到與穹隆形的天空成為一個(gè)圓融的整體。
“清”是天的一種特征,也是中國古代的一種美學(xué)范疇,體現(xiàn)一種人格精神或藝術(shù)境界,例如清新、清真、清淡、清妙等?!扒濉庇伞扒唷倍鴣?,通常我們稱天是“青天”、“藍(lán)天”、“蒼天”。天壇的基本色調(diào)整體是青色,不論是天空還是琉璃瓦都屬于青色?!扒唷笔窍楹?、安寧的象征,也體現(xiàn)了一種空靈的美。
天壇建筑中,祈年殿、皇穹宇都采用藍(lán)色琉璃瓦。深藍(lán)的琉璃和淺藍(lán)的天空形成色彩上深淺的對(duì)比、更顯示出天的澄清、明朗。反過來天的澄清、明朗,又與祈年殿的外輪廓虛實(shí)相生,喚起觀賞者的審美想象。
以上高、圓、清三點(diǎn)體現(xiàn)了天壇的崇高、祥和、清朗的獨(dú)特意境。如果比較一下,就會(huì)發(fā)現(xiàn):故宮擁有龐大的建筑群,以氣勢(shì)取勝,天壇的建筑少而精,以寧靜深遠(yuǎn)而著稱;故宮以封閉式的一道道門、一道道墻為特點(diǎn),而天壇以天高地闊的開放式為特點(diǎn);故宮的空間造型是方的,而天壇則是柔和的圓;故宮的顏色以紅為重,而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美,耐人深思。
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
最新試題
農(nóng)業(yè)有著藝術(shù)永遠(yuǎn)無法比擬的實(shí)踐性。湖北農(nóng)民在節(jié)慶的巫文化中,按照自己的需要造就了各種神靈,向它們?cè)S愿,祈求它們保佑農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行。這種節(jié)慶活動(dòng),意外地促成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展,比如“春社”中放在社神前的“社種”,竟使農(nóng)民能利用溫室觀察稻種出芽的情況;“嫁毛娘”的過程中,燃燒的火把消滅了大量飛蛾。對(duì)這段文字理解最準(zhǔn)確的是()。
文中寫了作者對(duì)著溪水哭笑和跟著蛤蟆跳的兩個(gè)細(xì)節(jié),它們的作用是什么?
“我此刻記起《希臘羅馬偉人傳》作者普魯塔克的一句名言——最顯赫的業(yè)績不一定總能表示人們的美德或惡行。而往往一樁小事,一句話或一個(gè)笑談……更能清楚地顯示人物的性格的趨向。”下列最能準(zhǔn)確復(fù)述這句話意思的是()。
有人認(rèn)為試圖通過收費(fèi)來治堵,不但是一種典型的“懶政思維”,還會(huì)加劇社會(huì)不公。但請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下,大城市機(jī)動(dòng)車保有量動(dòng)輒以幾百萬輛計(jì),而常住人口數(shù)量卻有兩三千萬。如果以此推論,對(duì)生活在大城市中卻沒有車的老百姓而言,無論是公務(wù)車還是私家車的存在,本就影響了他們正常的出行。因此,從解決公共交通擁堵的立場(chǎng)出發(fā),提高私家車的使用成本與限制公務(wù)車的出行都具有現(xiàn)實(shí)的合理性。從上面這段文字可以看出,作者對(duì)收取擁堵費(fèi)的態(tài)度是()。
低碳城市是一個(gè)新生事物,沒有現(xiàn)成可借鑒的模式。專家指出,對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)問題上,首先需要澄清“低碳等于貧困”、“低碳等于高成本”等誤區(qū)。低碳經(jīng)濟(jì)是在較高的文明發(fā)展水平下,出現(xiàn)的一種碳生產(chǎn)力水平較高、但人均碳排放水平較低的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。在這個(gè)過程中,能源結(jié)構(gòu)的清潔化和資源稟賦起著決定性作用,單位產(chǎn)出所需要的能源消耗不斷下降。“這個(gè)過程”指的是()。
文章最后農(nóng)夫說夜來香和曇花的香“是一種陰香,沒有壯懷”,結(jié)合全文,分析農(nóng)夫通過這句話想要表達(dá)的思想情感。
結(jié)合全文,談一談作者為什么說故鄉(xiāng)在“年復(fù)一年地老去”?
副校長:我主張王老師和邱老師中至多有一人可以被推薦為國家級(jí)教學(xué)名師候選人。校長:我不同意。以下哪項(xiàng)最準(zhǔn)確地表達(dá)了校長的意見?()
進(jìn)入6月份,不少市民發(fā)現(xiàn)蚊子越來越多,簡直無法控制,滅蚊劑也殺不完,一些曾經(jīng)“一用就靈”的滅蚊劑如今漸漸失效。在各大醫(yī)院皮膚科被蚊蟲叮咬的兒童患者擠滿了病房。以下哪項(xiàng)不是這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因?()
就今日中國現(xiàn)實(shí)而言,啟蒙無疑是一個(gè)迫切的任務(wù);就中國歷史而言,它是一個(gè)沒有完成就被打斷的歷史任務(wù)。五四新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙精神雖然長期被湮沒和遺忘,但這并不證明中國不需要啟蒙?,F(xiàn)代的種種挫折都在提醒著我們:在現(xiàn)代化進(jìn)程中,啟蒙的任務(wù)是不可逾越的。因?yàn)槿说慕夥胚@一目標(biāo)沒有什么東西可以將其超越,只要這一目標(biāo)還沒有實(shí)現(xiàn),歷史就必須進(jìn)行補(bǔ)課。這段話主要回答的問題是()。