A.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》
B.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》
C.《德意志意識(shí)形態(tài)》
D.《共產(chǎn)黨宣言》
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A.一切民族的道德、整體、法律都是由氣候、土壤、土地面積大小決定的
B.地理環(huán)境決定人的理性，人的理性又決定政治、法律制度
C.熱帶地方的民族缺乏精力與勇氣，往往變成奴隸；寒帶地方的民族見(jiàn)忍耐勞，容易保持獨(dú)立
D.感性的人、肉體的人決定了歷史的發(fā)展
A.絕對(duì)精神是自然界和人類(lèi)歷史發(fā)展的第一推動(dòng)者
B.人類(lèi)社會(huì)是沿著據(jù)亂世、升平世、太平世順次進(jìn)化的過(guò)程
C.歷史的發(fā)展是無(wú)序的、倒退的，所以也無(wú)所謂進(jìn)步
D.人類(lèi)歷史看作五個(gè)歷史時(shí)期，分別是黃金時(shí)期、白銀時(shí)期、紫銅時(shí)期、英雄時(shí)期和黑鐵時(shí)期
最新試題
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。