A.一切民族的道德、整體、法律都是由氣候、土壤、土地面積大小決定的
B.地理環(huán)境決定人的理性，人的理性又決定政治、法律制度
C.熱帶地方的民族缺乏精力與勇氣，往往變成奴隸；寒帶地方的民族見忍耐勞，容易保持獨立
D.感性的人、肉體的人決定了歷史的發(fā)展
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A.絕對精神是自然界和人類歷史發(fā)展的第一推動者
B.人類社會是沿著據亂世、升平世、太平世順次進化的過程
C.歷史的發(fā)展是無序的、倒退的，所以也無所謂進步
D.人類歷史看作五個歷史時期，分別是黃金時期、白銀時期、紫銅時期、英雄時期和黑鐵時期
A.要遵循黨和國家的囑托
B.要肩負起黨和國家賦予的歷史使命
C.要努力學習科學文化知識，成長為合格的社會主義建設者和接班人
D.享受新時代帶來的各種生存發(fā)展權利
A.二者之間存在相互激發(fā)、共同促進的因果關系
B.二者的良性互動需要人的努力才能實現
C.中國特色社會主義是一個不斷創(chuàng)新發(fā)展的過程，包含著理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新及其相互關系
D.理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新具有不同步性，極易產生矛盾關系
最新試題
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現性質相反的歷史作用。
凡是適應先進生產力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
從資本主義到共產主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
道德是一定生產方式的產物，是對經濟基礎比較直接的反映。
經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。