下面哪項如果正確,能最嚴(yán)重地削弱以上論證()
A.少量的鎂鹽從第一塊菜圃滲入了第二塊菜圃
B.第三塊菜圃加入了一種高氮肥料,但沒有加鎂鹽,產(chǎn)出了15磅西紅柿
C.在每塊菜圃中以相同份額種植了4種不同的西紅柿
D.這兩塊試驗菜圃的土質(zhì)和日照量不同
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
通過上述材料,下列敘述有誤的一項是( )。
A.小張喜歡基礎(chǔ)經(jīng)濟學(xué)甚于英國文學(xué)
B.小張喜歡英國文學(xué)甚于體育課
C.小張喜歡基礎(chǔ)經(jīng)濟學(xué)甚于微積分
D.小張喜歡世界歷史甚于物理學(xué)導(dǎo)論
以下諸項,如果是真的,都能支持上述結(jié)論,除了( )。
A.我國的離婚率呈逐年上升的趨勢
B.以往的離婚案中,財產(chǎn)分割是最棘手的問題之一
C.婚前財產(chǎn)公證,只要當(dāng)事人對此舉有正確的理解,不會對新婚夫婦的感情產(chǎn)生不利的影響
D.我國離婚率上升的一個重要原因,是當(dāng)事人雙方社會地位的失衡,例如,名人中離婚率是最高的
所以()。
A.山里人牙齒上一定有白色的斑點
B.牙齒上有白色斑點的人,必是山里人
C.除了火山地帶和高山地區(qū)的人,其他地方的人牙齒上不可能有白色的斑點
D.長期飲用溫泉水的山里人牙齒上肯定有白色的斑點
所以( )。
A.要發(fā)展經(jīng)濟,特別是建設(shè)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施,就要增加農(nóng)民負(fù)擔(dān)
B.發(fā)展經(jīng)濟與減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)兩者并不矛盾,它們之間是相互促進的關(guān)系
C.不減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān),將會影響農(nóng)村的社會穩(wěn)定
D.今后,國家將不從農(nóng)民手中收錢了
最新試題
純種的中國家豬一般每頭產(chǎn)肉200斤,而中國家豬與歐洲豬經(jīng)過雜交后,其后代一般可產(chǎn)肉300斤。因此,一個國際組織計劃通過雜交的方式,幫助中國的養(yǎng)豬戶提高其所養(yǎng)豬的產(chǎn)肉量。以下哪項如果為真,最能質(zhì)疑該國際組織的計劃()
某地方臺互動挑戰(zhàn)棚內(nèi)綜藝由沈騰、賈玲、華晨宇、關(guān)曉彤和沈濤五位擔(dān)任常駐嘉賓及主持人,錄制前相互握手致意,沈騰和4個人都握了手,賈玲和3個人握了手,華晨宇和2個人握了手,關(guān)曉彤和1個人握了手,請問沈濤和幾個人握了手?()
所有聰明人都是近視眼,我近視得很厲害,所以,我很聰明。 以下哪項最能揭示上述推理的錯誤()
信息時代似乎給人們提供了前所未有的多樣選擇。但實際上,社交媒體的興起和智能算法的應(yīng)用,使人們逐漸變得只會選擇性接觸自己感興趣的信息,如同春蠶吐絲一樣,漸漸形成“信息繭房”。顯然,只接觸到自己感興趣的信息是不全面的。因此,信息時代的到來并不意味著人們能夠更為全面地看待社會問題。下列選項,與上述論證過程最為類似的是()
天使永遠說真話,魔鬼永遠說假話,人有時說真話,有時說假話?,F(xiàn)有天使、魔鬼、人各一位。分別穿著紅衣服、藍衣服和白衣服。他們各自的敘述如下:紅衣服:“我不是魔鬼。”藍衣服:“我不是天使。”白衣服:“我不是人?!庇纱丝梢姡海ǎ?/p>
要使一個團隊能躋身世界強隊之列,至少必須解決兩個關(guān)鍵問題。一是提高隊員基本技能,二是講究科學(xué)訓(xùn)練。不切實解決這兩點,即使臨戰(zhàn)時拼搏精神發(fā)揮得再好,也不可能取得突破性的成績。以下哪一項推理沒有表達上述議論的觀點()
許多種飛蛾都有根據(jù)附著物的顏色而改變自身顏色的能力。與人類不同,被那些飛蛾捕食的昆蟲擁有敏銳的顏色鑒別能力,可以辨別出這種偽裝。據(jù)此,有些研究人員認(rèn)為,某些飛蛾改變自身顏色的目的在于躲避自己的天敵。以下哪項如果為真,最能支持研究人員的觀點()
對于城市街頭小攤販占道經(jīng)營影響交通的問題,有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在不影響城市交通的特定區(qū)域設(shè)置面向小攤販的集中營業(yè)區(qū),這樣就能夠緩解小攤販隨意占道經(jīng)營產(chǎn)生的交通堵塞問題。要使上述論證成立,必須補充的前提是()。
某市的志愿者管理采用注冊制,其中活躍志愿者約占20%。為進一步增強志愿者服務(wù)力量,提高活躍志愿者數(shù)量,該市管理部門制定了以下政策:鼓勵所有政府部門及公益組織的工作人員注冊成為志愿者。以下屬于該部門制定政策時的假設(shè)的是()
應(yīng)該看到,“少數(shù)人靠覺悟,多數(shù)人靠政策”。將各種社會問題歸結(jié)為良知不守,則有邏輯倒置和認(rèn)知錯位之嫌。很多問題,是缺“法”導(dǎo)致缺“德”,而不是相反。如果監(jiān)管和懲罰機制能夠得到嚴(yán)格執(zhí)行,食品生產(chǎn)者的“投毒沖動”就能得到有效抑制;如果制度健全,使好人流血之后不再流淚,藏于人心的本然良知就能夠轉(zhuǎn)化為見義勇為的實際行動。 由此可以推出()。