A.曉看紅濕處，花重錦官城
B.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小
C.窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船
D.丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森
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A.寶墩文化
B.三星堆文化
C.金沙文化
D.三國(guó)文化
A.從寶墩古城到金沙遺址，在先秦時(shí)期先后有五代古蜀王在成都建立都城
B.秦以后，成都也先后成為成家、蜀漢、成漢、前蜀、后蜀等五個(gè)重要政權(quán)的都城
C.成都是國(guó)家中心城市、西部經(jīng)濟(jì)中心
D.成都在漢代就成為全國(guó)五大工商業(yè)都市之一
A.慢節(jié)奏與快生活相結(jié)合
B.優(yōu)雅從容和現(xiàn)代文明相結(jié)合
C.崇尚創(chuàng)新與兼容并蓄相結(jié)合
D.聰慧勤巧與友善互助相結(jié)合
A.城市進(jìn)步離不開(kāi)文化發(fā)展
B.在城市發(fā)展過(guò)程中只需要關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C.城市發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更離不開(kāi)文化發(fā)展
D.城市的根與魂需要通過(guò)文化來(lái)體現(xiàn)
A.天府文化要從市民豐富多彩的生產(chǎn)生活實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)
B.天府文化要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯繼往開(kāi)來(lái)、革故鼎新的時(shí)代風(fēng)尚
C.天府文化就是關(guān)于“天府廣場(chǎng)”的文化
D.天府文化具有“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時(shí)尚、樂(lè)觀包容、友善公益”的鮮明標(biāo)志
最新試題
成都平原被譽(yù)為“天府之國(guó)”，是華夏文明的重要發(fā)祥地。
1911年6月17日，四川保路同盟成立，發(fā)表《宣言書(shū)》號(hào)召全川民眾奮起保路。
推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)跨界融合，優(yōu)先發(fā)展現(xiàn)代新興文化業(yè)態(tài)，推進(jìn)傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，構(gòu)建以音樂(lè)、文博、設(shè)計(jì)、動(dòng)漫、影視、傳媒、文學(xué)創(chuàng)作等為重點(diǎn)的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系。
成都是“最中國(guó)文化名城”和“中國(guó)最佳旅游城市”，聯(lián)合國(guó)教科文組織授予它“美食之都”稱(chēng)號(hào)。
實(shí)施文創(chuàng)企業(yè)培育工程，只需培育一批龍頭文創(chuàng)企業(yè)、骨干文創(chuàng)企業(yè)，然后發(fā)揮示范帶動(dòng)作用。
公元993年，王小波在青城縣（今四川都江堰西）發(fā)動(dòng)起義，提出“均貧富”的主張，從者萬(wàn)余，占青城、彭山。不久，王小波犧牲，李順繼為首領(lǐng)。次年占成都，建（）政權(quán)。
“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時(shí)尚、樂(lè)觀包容、友善公益”是天府文化的核心。
司馬相如的文學(xué)成就主要是（）。
要深度發(fā)掘地域文化特質(zhì)，從市民豐富多彩的生產(chǎn)生活實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)天府文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯繼往開(kāi)來(lái)、革故鼎新的時(shí)代風(fēng)尚。
成都，既有現(xiàn)代都市的快節(jié)奏，又有休閑城市的慢生活；既有現(xiàn)代文明的優(yōu)雅從容，又有傳統(tǒng)文化的前衛(wèi)時(shí)尚。