A.寶墩文化
B.三星堆文化
C.金沙文化
D.三國文化
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.從寶墩古城到金沙遺址，在先秦時期先后有五代古蜀王在成都建立都城
B.秦以后，成都也先后成為成家、蜀漢、成漢、前蜀、后蜀等五個重要政權(quán)的都城
C.成都是國家中心城市、西部經(jīng)濟中心
D.成都在漢代就成為全國五大工商業(yè)都市之一
A.慢節(jié)奏與快生活相結(jié)合
B.優(yōu)雅從容和現(xiàn)代文明相結(jié)合
C.崇尚創(chuàng)新與兼容并蓄相結(jié)合
D.聰慧勤巧與友善互助相結(jié)合
A.城市進步離不開文化發(fā)展
B.在城市發(fā)展過程中只需要關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展
C.城市發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟發(fā)展，更離不開文化發(fā)展
D.城市的根與魂需要通過文化來體現(xiàn)
A.天府文化要從市民豐富多彩的生產(chǎn)生活實踐中汲取營養(yǎng)
B.天府文化要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯繼往開來、革故鼎新的時代風(fēng)尚
C.天府文化就是關(guān)于“天府廣場”的文化
D.天府文化具有“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時尚、樂觀包容、友善公益”的鮮明標(biāo)志
A.本段文字詳細(xì)介紹了成都被稱為“芙蓉城”的由來
B.本段文字詳細(xì)介紹了芙蓉成為市花的由來
C.五代后蜀之后，成都習(xí)慣遍地栽植芙蓉
D.五代后蜀時期，成都已經(jīng)被稱為“芙蓉城”
最新試題
城市的文化資源、文化氛圍和文化發(fā)展水平，在一定程度上體現(xiàn)出城市的競爭力，決定著城市的未來。
優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)時間布局，構(gòu)建文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶，打造一批重點文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)和文創(chuàng)特色街區(qū)。
如今，依托二維碼技術(shù)，報刊可以將部分稿件由單一的文字形式轉(zhuǎn)化為視頻、音頻等多媒體形式，讀者用手機掃一下二維碼，便能看視頻、聽音頻。這種傳播形態(tài)的創(chuàng)新（）①體現(xiàn)了現(xiàn)代信息技術(shù)促進文化傳播②使紙媒真正開始面向大眾傳遞信息③顯示出大眾傳媒溝通和共享的功能④使紙媒徹底從人們的文化生活中淡出
蜀繡、蜀錦織造技藝都被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
思想開明、生活樂觀、悠長厚重、獨具魅力是天府文化的特質(zhì)。
成都這塊土地上孕育出了古蜀文化、三國文化、大熊貓文化等特有文化，同時又具有工業(yè)文明遺址、歷史文化街區(qū)、名人故里、古鎮(zhèn)、古村落、古建筑等自然遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
成都，既有現(xiàn)代都市的快節(jié)奏，又有休閑城市的慢生活；既有現(xiàn)代文明的優(yōu)雅從容，又有傳統(tǒng)文化的前衛(wèi)時尚。
有人說：文化遺產(chǎn)積淀著久遠的歲月印痕，記錄著民族的文化基因。這主要表明文化遺產(chǎn)（）
只有培育巴蜀文化名家，推天府精品力作，講成都故事，傳播成都聲音，才能讓人文成都勇立時代潮頭。
要深度發(fā)掘地域文化特質(zhì)，從市民豐富多彩的生產(chǎn)生活實踐中汲取營養(yǎng)，推動天府文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯繼往開來、革故鼎新的時代風(fēng)尚。