A.城市進步離不開文化發(fā)展
B.在城市發(fā)展過程中只需要關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展
C.城市發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟發(fā)展,更離不開文化發(fā)展
D.城市的根與魂需要通過文化來體現(xiàn)
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A.天府文化要從市民豐富多彩的生產(chǎn)生活實踐中汲取營養(yǎng)
B.天府文化要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,彰顯繼往開來、革故鼎新的時代風(fēng)尚
C.天府文化就是關(guān)于“天府廣場”的文化
D.天府文化具有“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時尚、樂觀包容、友善公益”的鮮明標志
A.本段文字詳細介紹了成都被稱為“芙蓉城”的由來
B.本段文字詳細介紹了芙蓉成為市花的由來
C.五代后蜀之后,成都習(xí)慣遍地栽植芙蓉
D.五代后蜀時期,成都已經(jīng)被稱為“芙蓉城”
A.蓉城
B.錦官城
C.霧都
D.天府之國
A.大慈寺
B.青羊?qū)m
C.文殊院
D.昭覺寺
A.西嶺雪山
B.三星堆遺址
C.蜀王陵
D.都江堰
最新試題
讓天府文化成為彰顯成都魅力必須要傳承歷史文化,弘揚現(xiàn)代文明。
要深度發(fā)掘地域文化特質(zhì),從市民豐富多彩的生產(chǎn)生活實踐中汲取營養(yǎng),推動天府文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,彰顯繼往開來、革故鼎新的時代風(fēng)尚。
1911年6月17日,四川保路同盟成立,發(fā)表《宣言書》號召全川民眾奮起保路。
“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時尚、樂觀包容、友善公益”是天府文化的核心。
如今,依托二維碼技術(shù),報刊可以將部分稿件由單一的文字形式轉(zhuǎn)化為視頻、音頻等多媒體形式,讀者用手機掃一下二維碼,便能看視頻、聽音頻。這種傳播形態(tài)的創(chuàng)新()①體現(xiàn)了現(xiàn)代信息技術(shù)促進文化傳播②使紙媒真正開始面向大眾傳遞信息③顯示出大眾傳媒溝通和共享的功能④使紙媒徹底從人們的文化生活中淡出
城市的文化資源、文化氛圍和文化發(fā)展水平,在一定程度上體現(xiàn)出城市的競爭力,決定著城市的未來。
南宋時期,在成都出現(xiàn)交子,這是世界上最早的紙幣。
成都這塊土地上孕育出了古蜀文化、三國文化、大熊貓文化等特有文化,同時又具有工業(yè)文明遺址、歷史文化街區(qū)、名人故里、古鎮(zhèn)、古村落、古建筑等自然遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
只有培育巴蜀文化名家,推天府精品力作,講成都故事,傳播成都聲音,才能讓人文成都勇立時代潮頭。
古代都江堰樞紐工程渠首系統(tǒng)主要由三大主體工程,即魚嘴、飛沙堰和寶瓶口組成。