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你可能感興趣的試題
A.知識(shí)不是被動(dòng)接受的
B.知識(shí)是由認(rèn)知主體主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的
C.建構(gòu)論以社會(huì)為立足點(diǎn)
D.建構(gòu)是通過(guò)新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用而實(shí)現(xiàn)的
E.建構(gòu)是組織自己的經(jīng)驗(yàn)世界的過(guò)程
A.社會(huì)性
B.客觀性
C.實(shí)踐性
D.簡(jiǎn)宜性
A.道德認(rèn)識(shí)
B.道德情感
C.道德意志
D.道德行為
A.品德是個(gè)體社會(huì)行為的外在調(diào)節(jié)機(jī)制
B.是思想品質(zhì)與道德品質(zhì)的總稱
C.是合乎社會(huì)規(guī)范要求的穩(wěn)定的心理特性
D.又稱品行和德性
A.兒童的道德判斷發(fā)展劃分為兩極水平
B.他率，具有主觀性
C.自率，具有主觀性
D.兒童的道德發(fā)展判斷遵循著由他律到自律的發(fā)展程序
最新試題
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。（）
下列選項(xiàng)哪些是數(shù)十年來(lái)發(fā)達(dá)國(guó)家小學(xué)教育發(fā)生的變化？（）
內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書面的、可讀的，或者口頭的作為交流媒介的東西。（）
教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展只有正向功能。（）
所謂學(xué)生觀，即教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)。（）
研究者在完成研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文的撰寫之后，可以通過(guò)學(xué)術(shù)會(huì)議或網(wǎng)絡(luò)與他人分享研究成果。（）
在我們身邊，那些沒(méi)有接受過(guò)學(xué)校教育的人，其身心也獲得了發(fā)展。這說(shuō)明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒(méi)有什么作用。（）
教育對(duì)文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。（）
研究者可以使用不同的樣本來(lái)重復(fù)前人的研究，以檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)的研究在當(dāng)前是否還有效，或者發(fā)生哪些變化。（）
我們應(yīng)該如何理解馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展學(xué)說(shuō)成為我們社會(huì)主義教育目的價(jià)值取向的理論基礎(chǔ)（）。