問答題中國的覺醒與西方相比并不是人權(quán)與自由的啟蒙,結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國“最初覺醒”為什么與西方不同。

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2.問答題

千年的中外政治文明史,就是從專制走向民主的艱難過程,也與經(jīng)濟(jì)文化變化密切相關(guān)。回首中外往事,到昨天去尋找借鑒,汲取智慧,推進(jìn)我國社會(huì)主義政治文明建設(shè)。閱讀材料,回答問題。
材料一唐初,每事先經(jīng)由中書省,中書做定將上,得旨再下中書,中書付門下,或有未當(dāng),則門下繳駁,又上中書,中書又得上,得旨再下中書,中書又下門下。若事可行門下即下尚書省,尚書省但主書填“奉行”而已。
——《朱子類語》
材料二1787年憲法規(guī)定了橫向的立法、行政、司法三個(gè)機(jī)關(guān)間權(quán)利的分立和縱向的聯(lián)邦與州之間的分立。華盛頓在《告別演說》中提出:“行使政治權(quán)利時(shí),必須把權(quán)力分開并分配給各個(gè)不同的受托人以便互相制約.并指定受托人為公眾福利的保護(hù)人以防他人侵犯。這種相互制約的必要性早已在古代和現(xiàn)代的試驗(yàn)中顯示出來。”政府結(jié)構(gòu)必須能使各部門之間有適當(dāng)?shù)目刂坪推胶?。使?quán)力為公眾福利和正義的目的有效行使其管理職能,同時(shí)又保持對權(quán)力的優(yōu)良控制,實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力與公民權(quán)利的平衡,管理與控制的動(dòng)態(tài)平衡,這是分權(quán)和制約的歸宿。
——苗正峰《華盛頓的憲政思想》
材料三1912年的一天,有位80多歲的蕭姓鹽商,來南京求見臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山,欲行三跪九叩大禮。孫笑著拉住他并和他握手,說:“現(xiàn)在已經(jīng)是民國,不再行這一套了。”并親切地和他交談:“總統(tǒng)是國民的公仆,是為全體國民服務(wù)的。”老先生問:“總統(tǒng)若是離職呢?”孫說:“總統(tǒng)離職后,就和百姓無異了。”臨走時(shí),老先生高興地說:“今天我總算見到民主了!”
——摘縞自吳劍杰《中國近代思潮及其演進(jìn)》

結(jié)合以上材料和問題,談?wù)剬ν七M(jìn)我國政治體制改革的啟示。
3.問答題

千年的中外政治文明史,就是從專制走向民主的艱難過程,也與經(jīng)濟(jì)文化變化密切相關(guān)。回首中外往事,到昨天去尋找借鑒,汲取智慧,推進(jìn)我國社會(huì)主義政治文明建設(shè)。閱讀材料,回答問題。
材料一唐初,每事先經(jīng)由中書省,中書做定將上,得旨再下中書,中書付門下,或有未當(dāng),則門下繳駁,又上中書,中書又得上,得旨再下中書,中書又下門下。若事可行門下即下尚書省,尚書省但主書填“奉行”而已。
——《朱子類語》
材料二1787年憲法規(guī)定了橫向的立法、行政、司法三個(gè)機(jī)關(guān)間權(quán)利的分立和縱向的聯(lián)邦與州之間的分立。華盛頓在《告別演說》中提出:“行使政治權(quán)利時(shí),必須把權(quán)力分開并分配給各個(gè)不同的受托人以便互相制約.并指定受托人為公眾福利的保護(hù)人以防他人侵犯。這種相互制約的必要性早已在古代和現(xiàn)代的試驗(yàn)中顯示出來?!闭Y(jié)構(gòu)必須能使各部門之間有適當(dāng)?shù)目刂坪推胶?。使?quán)力為公眾福利和正義的目的有效行使其管理職能,同時(shí)又保持對權(quán)力的優(yōu)良控制,實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力與公民權(quán)利的平衡,管理與控制的動(dòng)態(tài)平衡,這是分權(quán)和制約的歸宿。
——苗正峰《華盛頓的憲政思想》
材料三1912年的一天,有位80多歲的蕭姓鹽商,來南京求見臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山,欲行三跪九叩大禮。孫笑著拉住他并和他握手,說:“現(xiàn)在已經(jīng)是民國,不再行這一套了?!辈⒂H切地和他交談:“總統(tǒng)是國民的公仆,是為全體國民服務(wù)的?!崩舷壬鷨枺骸翱偨y(tǒng)若是離職呢?”孫說:“總統(tǒng)離職后,就和百姓無異了。”臨走時(shí),老先生高興地說:“今天我總算見到民主了!”
——摘縞自吳劍杰《中國近代思潮及其演進(jìn)》

蕭姓鹽商說:“今天我總算見到民主了”,請根據(jù)材料三理解這句話的含義。
4.問答題

千年的中外政治文明史,就是從專制走向民主的艱難過程,也與經(jīng)濟(jì)文化變化密切相關(guān)。回首中外往事,到昨天去尋找借鑒,汲取智慧,推進(jìn)我國社會(huì)主義政治文明建設(shè)。閱讀材料,回答問題。
材料一唐初,每事先經(jīng)由中書省,中書做定將上,得旨再下中書,中書付門下,或有未當(dāng),則門下繳駁,又上中書,中書又得上,得旨再下中書,中書又下門下。若事可行門下即下尚書省,尚書省但主書填“奉行”而已。
——《朱子類語》
材料二1787年憲法規(guī)定了橫向的立法、行政、司法三個(gè)機(jī)關(guān)間權(quán)利的分立和縱向的聯(lián)邦與州之間的分立。華盛頓在《告別演說》中提出:“行使政治權(quán)利時(shí),必須把權(quán)力分開并分配給各個(gè)不同的受托人以便互相制約.并指定受托人為公眾福利的保護(hù)人以防他人侵犯。這種相互制約的必要性早已在古代和現(xiàn)代的試驗(yàn)中顯示出來?!闭Y(jié)構(gòu)必須能使各部門之間有適當(dāng)?shù)目刂坪推胶?。使?quán)力為公眾福利和正義的目的有效行使其管理職能,同時(shí)又保持對權(quán)力的優(yōu)良控制,實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力與公民權(quán)利的平衡,管理與控制的動(dòng)態(tài)平衡,這是分權(quán)和制約的歸宿。
——苗正峰《華盛頓的憲政思想》
材料三1912年的一天,有位80多歲的蕭姓鹽商,來南京求見臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山,欲行三跪九叩大禮。孫笑著拉住他并和他握手,說:“現(xiàn)在已經(jīng)是民國,不再行這一套了。”并親切地和他交談:“總統(tǒng)是國民的公仆,是為全體國民服務(wù)的?!崩舷壬鷨枺骸翱偨y(tǒng)若是離職呢?”孫說:“總統(tǒng)離職后,就和百姓無異了?!迸R走時(shí),老先生高興地說:“今天我總算見到民主了!”
——摘縞自吳劍杰《中國近代思潮及其演進(jìn)》

材料二體現(xiàn)了美國政體怎樣的原則?結(jié)合材料說明此原則的目的。
5.問答題

千年的中外政治文明史,就是從專制走向民主的艱難過程,也與經(jīng)濟(jì)文化變化密切相關(guān)?;厥字型馔拢阶蛱烊ふ医梃b,汲取智慧,推進(jìn)我國社會(huì)主義政治文明建設(shè)。閱讀材料,回答問題。
材料一唐初,每事先經(jīng)由中書省,中書做定將上,得旨再下中書,中書付門下,或有未當(dāng),則門下繳駁,又上中書,中書又得上,得旨再下中書,中書又下門下。若事可行門下即下尚書省,尚書省但主書填“奉行”而已。
——《朱子類語》
材料二1787年憲法規(guī)定了橫向的立法、行政、司法三個(gè)機(jī)關(guān)間權(quán)利的分立和縱向的聯(lián)邦與州之間的分立。華盛頓在《告別演說》中提出:“行使政治權(quán)利時(shí),必須把權(quán)力分開并分配給各個(gè)不同的受托人以便互相制約.并指定受托人為公眾福利的保護(hù)人以防他人侵犯。這種相互制約的必要性早已在古代和現(xiàn)代的試驗(yàn)中顯示出來。”政府結(jié)構(gòu)必須能使各部門之間有適當(dāng)?shù)目刂坪推胶狻J箼?quán)力為公眾福利和正義的目的有效行使其管理職能,同時(shí)又保持對權(quán)力的優(yōu)良控制,實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力與公民權(quán)利的平衡,管理與控制的動(dòng)態(tài)平衡,這是分權(quán)和制約的歸宿。
——苗正峰《華盛頓的憲政思想》
材料三1912年的一天,有位80多歲的蕭姓鹽商,來南京求見臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山,欲行三跪九叩大禮。孫笑著拉住他并和他握手,說:“現(xiàn)在已經(jīng)是民國,不再行這一套了。”并親切地和他交談:“總統(tǒng)是國民的公仆,是為全體國民服務(wù)的。”老先生問:“總統(tǒng)若是離職呢?”孫說:“總統(tǒng)離職后,就和百姓無異了。”臨走時(shí),老先生高興地說:“今天我總算見到民主了!”
——摘縞自吳劍杰《中國近代思潮及其演進(jìn)》

據(jù)材料一指出,唐初一道旨意主要包含哪些人的意見?并指出這一制度的優(yōu)點(diǎn)。

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