A.生命權(quán)
B.追求幸福的權(quán)利
C.財(cái)產(chǎn)權(quán)
D.自由
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A.它是永恒的權(quán)力
B.它是非授予的權(quán)力
C.它是不能轉(zhuǎn)讓的權(quán)力
D.它是不受法令限制的權(quán)力
E.它不受法律的約束
A.軍隊(duì)
B.法律
C.教育
D.民主
E.道德
A.布丹把馬基雅維里感情化的政治理論帶回到理性世界
B.布丹提倡歷史的與比較的方法去研究法學(xué)
C.馬基雅維里把道德與政治決然分離,而布丹不這樣認(rèn)為
D.布丹認(rèn)為道德至高無(wú)上,而馬基雅維里認(rèn)為政治至高無(wú)上
E.馬基雅維里認(rèn)為軍隊(duì)的作用大于法律
A.莊園法
B.封建法
C.王室法
D.以城市法和商法為核心的法律制度
E.教會(huì)法
A.暴君制
B.寡頭制
C.君主制
D.共和制
E.群氓統(tǒng)治
最新試題
霍布斯認(rèn)為自由的前提是()。
奧古斯丁的主要政治法律著作是()。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。
研究西方歷史上政治學(xué)說(shuō)尤其是國(guó)家學(xué)說(shuō)的是()。
西方封建社會(huì)解體時(shí)期的法律思想家的代表人物有()。
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時(shí),如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。
布丹把君主國(guó)分為()。
研究外國(guó)法律制度的建立、發(fā)展及其表現(xiàn)形式的是()。
認(rèn)為“法就是最高的理性,并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是()。