A.它是永恒的權(quán)力
B.它是非授予的權(quán)力
C.它是不能轉(zhuǎn)讓的權(quán)力
D.它是不受法令限制的權(quán)力
E.它不受法律的約束
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A.軍隊(duì)
B.法律
C.教育
D.民主
E.道德
A.布丹把馬基雅維里感情化的政治理論帶回到理性世界
B.布丹提倡歷史的與比較的方法去研究法學(xué)
C.馬基雅維里把道德與政治決然分離,而布丹不這樣認(rèn)為
D.布丹認(rèn)為道德至高無上,而馬基雅維里認(rèn)為政治至高無上
E.馬基雅維里認(rèn)為軍隊(duì)的作用大于法律
A.莊園法
B.封建法
C.王室法
D.以城市法和商法為核心的法律制度
E.教會法
A.暴君制
B.寡頭制
C.君主制
D.共和制
E.群氓統(tǒng)治
A.經(jīng)驗(yàn)分析法
B.經(jīng)驗(yàn)教條主義法
C.歷史的方法
D.比較的方法
最新試題
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有()。
蘇格拉底認(rèn)為法是()。
研究西方歷史上政治學(xué)說尤其是國家學(xué)說的是()。
研究外國法律制度的建立、發(fā)展及其表現(xiàn)形式的是()。
西方封建社會解體時(shí)期的法律思想家的代表人物有()。
提出“理性的命令就是法律”的思想家是()。
馬克思認(rèn)為1648年尼德蘭人民反對西班牙統(tǒng)治的起義,建立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的()。
在阿奎那那里,人法包括()。
格老秀斯認(rèn)為主權(quán)可以分為()。
斯賓諾莎認(rèn)為人性決定人在行為時(shí),必定是()。