A.教會(huì)學(xué)校對(duì)中國設(shè)立社會(huì)學(xué)系貢獻(xiàn)巨大
B.費(fèi)孝通寫《社會(huì)學(xué)系怎樣改造》一文，提議將社會(huì)學(xué)系的任務(wù)明確定位為培養(yǎng)“政府及其他有關(guān)部門所需干部”
C.1952年6月院系調(diào)整后僅存的兩個(gè)社會(huì)學(xué)系是北大社會(huì)學(xué)系和清華社會(huì)學(xué)系
D.不少社會(huì)學(xué)家被劃為右派分子
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A.費(fèi)孝通
B.潘光旦
C.陳達(dá)
D.吳文藻
A.社會(huì)學(xué)中并不存在一種單一的、占統(tǒng)治地位的理論觀點(diǎn)
B.社會(huì)學(xué)不研究經(jīng)濟(jì)問題
C.學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)理論可以幫助我們理解社會(huì)生活中的現(xiàn)象
D.社會(huì)學(xué)是一門科學(xué)，因此只要掌握好社會(huì)學(xué)的研究方法就行
A.我們應(yīng)當(dāng)把人定義為符號(hào)的動(dòng)物來取代將人定義為理性的動(dòng)物
B.人應(yīng)被定義為“社會(huì)動(dòng)物”，社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性
C.人是一個(gè)對(duì)理性問題能給予理性回答的存在物
D.人是“有責(zé)任的”存在物，是一種道德主體
A.天下大同
B.小國寡民
C.閉關(guān)鎖國
D.重農(nóng)抑末
A.直觀性
B.象形性
C.模糊性
D.以上都正確
最新試題
現(xiàn)代化是社會(huì)變遷的一種特殊形式，以下說法錯(cuò)誤的是（）。
斯梅爾塞的價(jià)值累加理論認(rèn)為六個(gè)特定條件在特定情況下結(jié)合起來或相互作用時(shí)才能導(dǎo)致集體行為的產(chǎn)生，這六個(gè)特定條件不包括（）。
當(dāng)西方大多數(shù)社會(huì)運(yùn)動(dòng)被體制化以后，對(duì)西方社會(huì)的影響不包括（）。
中國農(nóng)村的主要問題不包括（）。
關(guān)于社會(huì)學(xué)對(duì)中國獨(dú)特的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的研究，下列說法有誤的是（）。
從西方農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型過程來看，農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營的基本前提是（）。
我國大陸城鎮(zhèn)人口在（）年末才首次超過農(nóng)村。
通常認(rèn)為造成城鄉(xiāng)差別的因素是（）。
依附理論的核心內(nèi)容是探討（）。
清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系社會(huì)發(fā)展研究課題組發(fā)布的《以利益表達(dá)制度化實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長治久安》認(rèn)為，解決不穩(wěn)定問題的治本之道還是要靠（）。