A.我們應(yīng)當(dāng)把人定義為符號的動物來取代將人定義為理性的動物
B.人應(yīng)被定義為“社會動物”,社會性是人的本質(zhì)屬性
C.人是一個對理性問題能給予理性回答的存在物
D.人是“有責(zé)任的”存在物,是一種道德主體
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A.天下大同
B.小國寡民
C.閉關(guān)鎖國
D.重農(nóng)抑末
A.直觀性
B.象形性
C.模糊性
D.以上都正確
A.教育現(xiàn)代化
B.國防現(xiàn)代化
C.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化
D.工業(yè)現(xiàn)代化
A.法治社會
B.人民富強(qiáng)
C.社會和諧
D.自由民主
A.《欽差大臣》
B.《竇娥冤》
C.《梁山伯與祝英臺》
D.《趙氏孤兒》
最新試題
秦曉認(rèn)為的,我們所講的社會轉(zhuǎn)型應(yīng)該是()。
現(xiàn)代化是社會變遷的一種特殊形式,以下說法錯誤的是()。
關(guān)于社會學(xué)對中國獨(dú)特的社會運(yùn)動的研究,下列說法有誤的是()。
關(guān)于威權(quán)政體,下列說法錯誤的是()。
孫立平提出的“轉(zhuǎn)型陷阱”指出,在中國社會變革和轉(zhuǎn)型的過程中形成的既得利益格局希望能夠?qū)⒛承┚哂校ǎ┨卣鞯囊蛩囟ㄐ突?/p>
我國大陸城鎮(zhèn)人口在()年末才首次超過農(nóng)村。
孫立平提出的鑒別好的市場經(jīng)濟(jì)與壞的市場經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)不包括()。
根據(jù)馬克斯·韋伯的觀點(diǎn),十六、十七世紀(jì)的東方?jīng)]有能夠發(fā)展資本主義的原因是()。
斯梅爾塞的價值累加理論認(rèn)為六個特定條件在特定情況下結(jié)合起來或相互作用時才能導(dǎo)致集體行為的產(chǎn)生,這六個特定條件不包括()。
通常認(rèn)為造成城鄉(xiāng)差別的因素是()。