人本主義心理學(xué)認(rèn)為人的成長來源于個體自我實現(xiàn)的需要。自我實現(xiàn)的需要是人格形成發(fā)展，擴(kuò)充成熟的驅(qū)力。

父親對小林說：“你什么時候把作業(yè)寫完，我什么時候帶你去游樂場玩?！边@體現(xiàn)了教育心理學(xué)中的（）。

行為主義心理學(xué)理論已被認(rèn)知主義所超越，因此已經(jīng)沒有什么價值了。

把你的手放在嬰兒的手掌中，嬰兒會抓握，這些最初本能行為，是兒童建立最初（）的基礎(chǔ)。

鵬鵬在玩耍時，手指被自行車的鏈條卡住。盡管自己疼痛難忍，但是當(dāng)趕來救援的消防員要剪掉車鏈條時，他對消防員哭喊：“鏈條也疼，別剪！”這表明鵬鵬處于認(rèn)知發(fā)展的（）。

有學(xué)生說：“我很刻苦，晚上常常學(xué)習(xí)到深夜，可是成績依然沒有提高。”這個學(xué)生最重要的問題是（）

建構(gòu)主義是一種關(guān)于知識和學(xué)習(xí)的理論，其強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識經(jīng)驗生成意義、建構(gòu)理解的過程，而這個過程通常是在社會文化活動之中完成的。

殷老師注重將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)的社會意義、個人前途等聯(lián)系起來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，這種學(xué)習(xí)動機(jī)類型是（）。

蘇格拉底認(rèn)為，知識是學(xué)習(xí)者內(nèi)生的，而不是教師給予的，即教師不是產(chǎn)婦，不孕育知識，教師是產(chǎn)婆，可幫助學(xué)習(xí)者把內(nèi)生的知識引導(dǎo)出來，能夠契合蘇格拉底的這一觀點的教學(xué)理論是（）。

小賀在學(xué)習(xí)了高中階段的“地球的運(yùn)動”后，加強(qiáng)了他對初中階段“地球自轉(zhuǎn)方向”等知識的理解，這種遷移屬于（）。