A.馬恩在世界觀上從唯心主義到唯物主義的轉(zhuǎn)變
B.馬恩在政治立場上從資產(chǎn)階級(jí)民主主義向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變
C.馬恩科學(xué)思維方法的運(yùn)用
D.無產(chǎn)階級(jí)斗爭的需要
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A.色諾芬
B.亞里士多德
C.重商主義學(xué)派
D.馬克思
A.初步奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)
B.提出了“看不見的手”的理論
C.把利潤和地租對(duì)立起來，接觸到資本主義制度階級(jí)利益對(duì)立的本質(zhì)
D.把資本主義制度看作是一種自然永恒的社會(huì)制度
A.普通人物也能做出偉大的事情
B.杰出人物由普通人物發(fā)展而來
C.普通人物有可能對(duì)歷史產(chǎn)生超常規(guī)的影響
D.普通人物很難推動(dòng)歷史的發(fā)展
A.毛澤東
B.鄧小平
C.江澤民
D.習(xí)近平
A.歷史發(fā)展的規(guī)律具有偶然性
B.社會(huì)變革的要求具有偶然性
C.誰來擔(dān)當(dāng)這個(gè)歷史人物具有偶然性
D.歷史發(fā)展的總趨勢具有偶然性
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。