A.初步奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)
B.提出了“看不見的手”的理論
C.把利潤(rùn)和地租對(duì)立起來(lái)，接觸到資本主義制度階級(jí)利益對(duì)立的本質(zhì)
D.把資本主義制度看作是一種自然永恒的社會(huì)制度
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A.普通人物也能做出偉大的事情
B.杰出人物由普通人物發(fā)展而來(lái)
C.普通人物有可能對(duì)歷史產(chǎn)生超常規(guī)的影響
D.普通人物很難推動(dòng)歷史的發(fā)展
A.毛澤東
B.鄧小平
C.江澤民
D.習(xí)近平
A.歷史發(fā)展的規(guī)律具有偶然性
B.社會(huì)變革的要求具有偶然性
C.誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)這個(gè)歷史人物具有偶然性
D.歷史發(fā)展的總趨勢(shì)具有偶然性
A.歷史人物是歷史事件的發(fā)起者
B.歷史人物是歷史事件的組織者、策劃者、指揮者
C.歷史人物能夠加速歷史的進(jìn)程
D.歷史人物能夠延緩歷史的進(jìn)程
A.召喚影響
B.鍛煉影響
C.篩選影響
D.以上都是
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社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。