A.奴隸主專政的國家
B.封建主專政的國家
C.資產(chǎn)階級專政的國家
D.無產(chǎn)階級專政的國家
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A.國家起源具有二重性
B.是沖突論和融合論的統(tǒng)一
C.國家產(chǎn)生的一般根源是社會管理職能的獨立化
D.國家最早產(chǎn)生于原始社會
A.提出國家決定市民社會
B.把國家和市民社會作了區(qū)分
C.把市民社會看作是絕對精神的一個特殊領(lǐng)域
D.把國家看作是倫理觀念的現(xiàn)實
A.1662年
B.1668年
C.1742年
D.1773年
A.國務(wù)院
B.政治制度
C.法律制度
D.政治法律設(shè)施
A.經(jīng)濟體制
B.經(jīng)濟機構(gòu)
C.經(jīng)濟運行機制
D.經(jīng)濟制度
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。