A.舒緩的音樂對(duì)緩解身體疲勞有利
B.興奮劑能緩解人的疲勞
C.藥品對(duì)人的身體的副作用
D.梵高的畫對(duì)追求精神需求的人的藝術(shù)性
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A.唯心主義
B.不可知論
C.可知論
D.機(jī)械論
A.局限性
B.歷史性
C.確定性
D.絕對(duì)性
A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性
B.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性
C.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的歷史性
D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的最終性
A.理論
B.實(shí)踐
C.真理
D.權(quán)威
A.經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)主要為宗教神學(xué)作論證
B.托馬斯·阿奎納是代表人物之一
C.經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)所爭(zhēng)論的問題都是脫離實(shí)踐的思維
D.經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)爭(zhēng)論的問題有一定的現(xiàn)實(shí)意義
最新試題
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。