A.人的需要不能一下子被全部滿(mǎn)足，一旦滿(mǎn)足就喪失了的激勵(lì)功能
B.需求是分層次的，領(lǐng)導(dǎo)者要善于開(kāi)發(fā)下屬更高層次的需求
C.激勵(lì)要始終持續(xù)
D.某一層次的需求一旦被滿(mǎn)足就再也不能起激勵(lì)作用了
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A.根據(jù)時(shí)代需要確定組織目標(biāo)
B.把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入人才領(lǐng)域
C.堅(jiān)持按科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)選才
D.用其所長(zhǎng)，形成優(yōu)勢(shì)
E.優(yōu)化激勵(lì)，形成尊重人才的風(fēng)氣
A.堅(jiān)持唯物主義原則，反對(duì)唯心主義
B.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，切忌主觀主義
C.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力從“實(shí)事”中“求是”
D.堅(jiān)持用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和發(fā)展真理
A.理論聯(lián)系實(shí)際的原則
B.唯物辯證的原則
C.民主的原則
D.思想政治工作結(jié)合經(jīng)濟(jì)和其他工作一道去做的原則
E.堅(jiān)持解決思想問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合的原則
F.言傳與身教相結(jié)合的原則
A.地區(qū)回避制度
B.公務(wù)回避制度
C.職務(wù)回避制度
D.親族回避制度
A.高新技術(shù)的發(fā)明
B.知識(shí)向產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化速度加快
C.具有一定科學(xué)知識(shí)的勞動(dòng)者
D.資本投入的多少
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團(tuán)隊(duì)成員的角色是根據(jù)個(gè)人的（）而逐漸培養(yǎng)成的，不同的團(tuán)隊(duì)成員具有不同性格特征和能力，他們所具備的能力能為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展做出不同的貢獻(xiàn)。
一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)可以實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的共同愿景、理念和目標(biāo)，還體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)和成員在團(tuán)隊(duì)中可以相互提升，做到價(jià)值互增。
領(lǐng)導(dǎo)者并不認(rèn)為自己比他人優(yōu)秀，所有人都享有平等的權(quán)力，他們關(guān)注的是他們自身及他人的成長(zhǎng)，以及促使這些成長(zhǎng)的組織系統(tǒng)，他們鼓勵(lì)下屬的價(jià)值觀認(rèn)同，影響下屬謙遜的行為，使下屬不是向領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)而是主動(dòng)向他人服務(wù)。
一個(gè)組織想持續(xù)健康發(fā)展就必須具有協(xié)同力，提高協(xié)同力的主要方法有（）
思想道德修養(yǎng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德，陶冶道德情操，升華思想境界。
1985年巴斯（Bass）系統(tǒng)論述了變革型領(lǐng)導(dǎo)行為理論，認(rèn)為變革型領(lǐng)導(dǎo)主要通過(guò)（）來(lái)影響下屬，從而提高下屬實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的自覺(jué)性，以此來(lái)提升領(lǐng)導(dǎo)力的有效性。
執(zhí)行力是貫徹戰(zhàn)略意圖、實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的踐行能力，是一種行為的核心能力，是一種發(fā)展力，是一種實(shí)現(xiàn)力。為此，領(lǐng)導(dǎo)者本人要做到“四有”——有責(zé)任心、有知識(shí)、有能力、有個(gè)性。
協(xié)同力對(duì)組織的重要性主要體現(xiàn)在（）
從垂直領(lǐng)導(dǎo)力到共享領(lǐng)導(dǎo)力，反應(yīng)了人們思維認(rèn)識(shí)上從將領(lǐng)導(dǎo)視為“一個(gè)社會(huì)化的角色”向“一個(gè)層級(jí)化的過(guò)程”的轉(zhuǎn)變。
領(lǐng)導(dǎo)他人即“影響他人”。包括影響領(lǐng)導(dǎo)、影響下屬、影響跨部門(mén)同級(jí)的人。