A.從一定意義上講,悲劇性與崇高是一致的
B.崇高的本質(zhì)比悲劇性更加深刻
C.悲劇的美是一種崇高的美
D.悲劇感比崇高感更能震撼人的心靈
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A.《威尼斯商人》
B.《太太學(xué)堂》
C.《茶花女》
D.《俄狄浦斯王》
A.悲喜劇屬于喜劇的范疇
B.喜劇是美對(duì)丑的否定和揭露
C.喜劇性現(xiàn)象以笑為特征
D.喜劇性藝術(shù)具有“寓莊于諧”的美學(xué)特征
A.審美心理是審美主體在審美活動(dòng)中產(chǎn)生的極其復(fù)雜的心理活動(dòng)和心理過(guò)程
B.審美心理產(chǎn)生于審美主體與審美客體的相互作用之中
C.近年來(lái),審美心理的研究越來(lái)越受重視
D.審美心理的一個(gè)突出特點(diǎn)是它帶有濃厚的感情因素
A.感知
B.想象
C.情感
D.理解
A.觸覺(jué)
B.嗅覺(jué)
C.視覺(jué)
D.聽(tīng)覺(jué)
最新試題
在食品上,人們要求“色香味”俱全,其中“色”主要是()。
在歷史上,許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從()。
直覺(jué)已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺(jué)的已經(jīng)不是一些分散的,個(gè)別的印象。
人類的審美活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的本能活動(dòng),帶有人類的先天性。
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開(kāi)始()。
英國(guó)的愛(ài)德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書(shū),用()。
人類開(kāi)始創(chuàng)造美的歷史是從()。