問(wèn)答題

閱讀下面這首詞,回答下列問(wèn)題。
江城子·密州出獵
蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守,親射虎,看孫郎。
酒酣胸膽尚開(kāi)張,鬢微霜,又何妨?持節(jié)云中,何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。

(1)說(shuō)說(shuō)“遣馮唐”和“射天狼”這兩個(gè)典故分別表達(dá)了詞人怎樣的感情?勾勒出一個(gè)怎樣的形象?
(2)淺析本作在南宋詞壇文風(fēng)上所起的作用。


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1.問(wèn)答題

閱讀下面一篇文言短文?;卮鸷竺娴膯?wèn)題。
庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然響然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中經(jīng)首之會(huì)。
文惠君日:“嘻。善哉!技蓋至此乎?”
庖丁釋刀對(duì)日:“臣之所好者,道也,進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后,未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見(jiàn)其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動(dòng)刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之?!?br /> 文惠君日:“善哉,吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。”
(選自《莊子集解》)

閱讀短文,回答莊子怎樣借“庖丁解?!眮?lái)比喻養(yǎng)生之道?
2.問(wèn)答題

閱讀下面一篇文言短文?;卮鸷竺娴膯?wèn)題。
庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然響然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中經(jīng)首之會(huì)。
文惠君日:“嘻。善哉!技蓋至此乎?”
庖丁釋刀對(duì)日:“臣之所好者,道也,進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后,未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見(jiàn)其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動(dòng)刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。”
文惠君日:“善哉,吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉?!?br /> (選自《莊子集解》)

用通順的現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
(1)臣之所好者,道也,進(jìn)乎技矣。
(2)雖然,每至于族,吾見(jiàn)其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。

3.問(wèn)答題

閱讀下面一篇文言短文。回答后面的問(wèn)題。
庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然響然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中經(jīng)首之會(huì)。
文惠君日:“嘻。善哉!技蓋至此乎?”
庖丁釋刀對(duì)日:“臣之所好者,道也,進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后,未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見(jiàn)其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動(dòng)刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之?!?br /> 文惠君日:“善哉,吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉?!?br /> (選自《莊子集解》)

解釋下面句子中下劃線實(shí)詞的含義。
(1)依乎天理,批大郤。
(2)導(dǎo)大裒,其固然。

4.問(wèn)答題

閱讀下面一篇文言短文?;卮鸷竺娴膯?wèn)題。
庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然響然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中經(jīng)首之會(huì)。
文惠君日:“嘻。善哉!技蓋至此乎?”
庖丁釋刀對(duì)日:“臣之所好者,道也,進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后,未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見(jiàn)其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動(dòng)刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。”
文惠君日:“善哉,吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。”
(選自《莊子集解》)

解釋下列句子中下劃線虛詞的意思。
(1)提刀而立,之四顧。
(2)恢恢乎其游刃必有余地矣。

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