A.《周易•系辭》
B.《周易略例•明象》
C.《莊子•外物》
D.《莊子•天道》
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A.文學(xué)語言組織是文學(xué)文本最直接和最基本的存在方式
B.文學(xué)語言組織主要包括言、象、意三個(gè)層面
C.文學(xué)語言的審美特征主要有內(nèi)指性、音樂性、陌生化等
D.文學(xué)語言組織是一個(gè)封閉的整體,這是由其“有機(jī)性”特征所決定的
A.沒有個(gè)性就沒有風(fēng)格,作家的日常個(gè)性是風(fēng)格呈現(xiàn)的外在標(biāo)志
B.布封“風(fēng)格即人”的意思是說,風(fēng)格與人品是統(tǒng)一的,即中國人常說的“文品即人品”、“文如其人”
C.風(fēng)格是主體與對(duì)象、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一后表現(xiàn)出來的總體特色
D.風(fēng)格是獨(dú)特的言語形式
A.故事主要是一種按照時(shí)間關(guān)系組織起來的一組事件
B.情節(jié)是按照因果邏輯組織起來的一系列事件
C.只有故事,沒有較強(qiáng)的情節(jié)處理,這樣的敘事作品是失敗的作品
D.情節(jié)組織方式比故事組織方式更能見出敘述人的意圖
A.典雅、遠(yuǎn)奧、精約、顯附、壯麗、新奇、輕靡
B.夸張、簡約、雄奇、含蓄、渾厚、新奇、輕靡
C.典雅、凝練、精約、含蓄、壯麗、新奇、輕靡
D.典雅、遠(yuǎn)奧、宏大、顯附、壯麗、瑰麗、輕靡
A.時(shí)代性
B.流派性
C.地域性
D.民族性
最新試題
()是達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的必由途徑。
“民族文學(xué)”概念建立在近代以來()的基礎(chǔ)之上。
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事,因此不具有認(rèn)識(shí)性。()
陌生化是觀察生活和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種總體化原則。()
文學(xué)活動(dòng)的發(fā)展由經(jīng)濟(jì)因素最終決定,但會(huì)受到政治、道德、哲學(xué)等因素的直接影響。()
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開的兩個(gè)方面。()
在物質(zhì)實(shí)踐中,主體是()
()有助于文學(xué)接受活動(dòng)的進(jìn)行。
審美理想只是一種個(gè)人化的審美形式。()
作家在創(chuàng)作的時(shí)候是處于一種無意識(shí)的支配下。()