《百年孤獨》通過布恩地亞家族（）代人的命運，折射出哥倫比亞乃至拉丁美洲一個多世紀(jì)的歷史進(jìn)程。

后人對《等待戈多》中的戈多解讀中，對作品誤讀過度的是（）。

“第二十二條軍規(guī)”（catch -22）一詞現(xiàn)在已進(jìn)入美國語言，被人們廣泛加以應(yīng)用。以下（）不可以被稱為“第二十二條軍規(guī)”。

荒誕派戲劇的興起有其深刻的文化淵源，下列（）可堪稱為荒誕派戲劇興起的最為重要的理論依據(jù)。

薩特于1943年發(fā)表哲學(xué)專著（），把存在主義哲學(xué)發(fā)展到高峰。

1955年墨西哥作家胡安・魯爾福創(chuàng)作的（）被看作是魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作風(fēng)格的先驅(qū)。

下面作品中的哪一部不屬于卡夫卡的“孤獨三部曲”中的作品。（）

黑色幽默的名稱流傳起因于美國作家（）編輯的名為《黑色的幽默》（black humor）的短篇小說集。

薩特在（）中借劇中人物之口，說出了一個存在主義的重要命題：“他人就是地獄?！?/p>

下列（）不是《等待戈多》中的人物。