A.戈多是上帝
B.戈多是希望
C.戈多是生活的意義
D.戈多是審判日
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A.羅伯·格里耶
B.米歇爾·布托
C.瑪格麗特·杜拉斯
D.薩特
A.兩者都對(duì)生活保持一種距離感，置身度外地看待自己和環(huán)境以及他人的關(guān)系
B.兩者都會(huì)讓人忍俊不禁，回味無(wú)窮
C.兩者都以樂(lè)觀主義為基礎(chǔ)，相信善能戰(zhàn)勝惡
D.兩者的重要區(qū)別在于黑色幽默以喜劇形式表現(xiàn)悲劇內(nèi)涵
A.何塞·阿卡迪奧
B.雷梅苔絲
C.烏蘇拉
D.奧雷連諾
A.《惡心》
B.《墻》
C.《蒼蠅》
D.《禁閉》
A.《一件事先張揚(yáng)的兇殺案》
B.《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》
C.《族長(zhǎng)的沒(méi)落》
D.《百年孤獨(dú)》
最新試題
荒誕派戲劇的興起有其深刻的文化淵源，下列（）可堪稱(chēng)為荒誕派戲劇興起的最為重要的理論依據(jù)。
《百年孤獨(dú)》中沒(méi)有明顯用到的神話模式是（）。
下列（）不是《等待戈多》中的人物。
《百年孤獨(dú)》通過(guò)布恩地亞家族（）代人的命運(yùn)，折射出哥倫比亞乃至拉丁美洲一個(gè)多世紀(jì)的歷史進(jìn)程。
“新小說(shuō)”派作家羅伯-格里耶的哪部作品（）被改編成電影，名為《謊言者》。
荒誕派戲劇又稱(chēng)“反戲劇”或“反傳統(tǒng)戲劇派”。其最初于20世紀(jì)50年代興起于（）。
“第二十二條軍規(guī)”（catch -22）一詞現(xiàn)在已進(jìn)入美國(guó)語(yǔ)言，被人們廣泛加以應(yīng)用。以下（）不可以被稱(chēng)為“第二十二條軍規(guī)”。
《第二十二條軍規(guī)》里的主人公尤索林是個(gè)反英雄，以下行為并非出自他的是（）。
對(duì)黑色幽默和正常的幽默兩者關(guān)系表述錯(cuò)誤的是（）。
下列作品中，（）不是尤金·尤奈斯庫(kù)的作品。