伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。

柏拉圖認(rèn)為，詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了（）。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，游戲是人類(lèi)特有的行為。

亞里士多德認(rèn)為，詩(shī)比歷史更富有（）。

康德認(rèn)為，天才就是給藝術(shù)提供（）的才能。

羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類(lèi)型有（）。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有（）。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。