康德的“天才論”出自他的著作（）。

海德格爾認(rèn)為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭執(zhí)。

黑格爾認(rèn)為，戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的（）之間的沖突。

歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實(shí)在對象的再現(xiàn)。

伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

康德認(rèn)為，天才就是給藝術(shù)提供（）的才能。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

柏拉圖認(rèn)為，詩人在靈感來臨之際失去了（）。