A.領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)
B.領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)方法熟練巧妙地運(yùn)用
C.獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格
D.領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力
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A.領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是后兩者的有機(jī)結(jié)合
B.領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是經(jīng)驗(yàn)性的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)
C.領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是非模式化的領(lǐng)導(dǎo)技能
D.領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)沒有關(guān)系
A.知人善任
B.請(qǐng)示匯報(bào)
C.溝通交流
D.有效激勵(lì)
A.調(diào)查要有目的性、針對(duì)性
B.調(diào)查要有備而來
C.運(yùn)用科學(xué)的思維方法，對(duì)調(diào)查材料進(jìn)行加工
D.選擇切合實(shí)際的方法
A.大量收集群眾的意見
B.要善于“集中”群眾的意見
C.把集中起來的意見返回到群眾中去
D.在群眾實(shí)踐中，豐富和發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)的意見
A.是從各種具體的領(lǐng)導(dǎo)方法中概括出來的帶普遍性的認(rèn)識(shí)和處理問題的方法
B.是可以指導(dǎo)具體的領(lǐng)導(dǎo)方法的
C.是不能代替具體的領(lǐng)導(dǎo)方法的
D.是領(lǐng)導(dǎo)方法的統(tǒng)領(lǐng)
最新試題
思想道德修養(yǎng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德，陶冶道德情操，升華思想境界。
組織內(nèi)外部要有有效的溝通。各要素間的有效溝通是提升協(xié)同力的必要條件。
最有效的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)總是建立在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的基礎(chǔ)上的。
領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)價(jià)值互增過程是一個(gè)（）過程。
變革型領(lǐng)導(dǎo)行為強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的影響力，強(qiáng)調(diào)組織的利益高于自身利益，強(qiáng)調(diào)提高領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的自覺性，但不強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)行為的效能。
實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和社會(huì)大發(fā)展是極少數(shù)的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)組織和社會(huì)的成果，更是廣大民眾的理想追求。
四層次領(lǐng)導(dǎo)力包括（）
領(lǐng)導(dǎo)者并不認(rèn)為自己比他人優(yōu)秀，所有人都享有平等的權(quán)力，他們關(guān)注的是他們自身及他人的成長(zhǎng)，以及促使這些成長(zhǎng)的組織系統(tǒng)，他們鼓勵(lì)下屬的價(jià)值觀認(rèn)同，影響下屬謙遜的行為，使下屬不是向領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)而是主動(dòng)向他人服務(wù)。
領(lǐng)導(dǎo)者要勇于創(chuàng)新，堅(jiān)持創(chuàng)新，做敢于第一個(gè)吃螃蟹的人。
執(zhí)行力是貫徹戰(zhàn)略意圖、實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的踐行能力，是一種行為的核心能力，是一種發(fā)展力，是一種實(shí)現(xiàn)力。為此，領(lǐng)導(dǎo)者本人要做到“四有”——有責(zé)任心、有知識(shí)、有能力、有個(gè)性。