A.它們都是需要人來(lái)微的
B.它們都需要客觀對(duì)象
C.它們都是建立在感覺(jué)器官之上的
D.它們都因人而異,都難以用確定的概念來(lái)形容
E.它們都需要一定的良好環(huán)境
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A.形象的直覺(jué)性
B.注意的集中性
C.感覺(jué)的完整性
D.感受的抽象性
E.想象的生動(dòng)性
A.不同心理功能之間的矛盾
B.不同生理功能之間的矛盾
C.個(gè)人與社會(huì)的矛盾
D.人與人之間的矛盾
E.歷史與現(xiàn)實(shí)的矛盾
A.精神上具有獨(dú)立自立性
B.生活上具有獨(dú)立性
C.身體上具有健康性
D.表現(xiàn)形式的自由性
E.追求理想的堅(jiān)強(qiáng)性
A.個(gè)體身體條件
B.個(gè)體的學(xué)習(xí)實(shí)踐
C.個(gè)人的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)
D.歷史文化因素
A.“眼睛叫做心靈的窗子”
B.“他欣賞美,要借助于最高尚的東西,這就是他的心和他的理性”
C.“美就是由視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生的快感”
D.“美就易感性認(rèn)識(shí)本身的完善”
最新試題
知覺(jué)與表象在美感活動(dòng)中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿(mǎn)了生命力的感覺(jué)形象。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。
原始人類(lèi)已經(jīng)萌發(fā)了對(duì)美的追求。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒(méi)有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
人類(lèi)開(kāi)始創(chuàng)造美的歷史是從()。
雄鳥(niǎo)在雌鳥(niǎo)面前展示其色相俱美的羽毛,這是()。
英國(guó)的愛(ài)德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書(shū),用()。
人類(lèi)的審美活動(dòng)是由自覺(jué)的意識(shí)所支配的()。
美學(xué)研究的基本原則是()。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定,應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。