A.個(gè)體身體條件
B.個(gè)體的學(xué)習(xí)實(shí)踐
C.個(gè)人的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)
D.歷史文化因素
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A.“眼睛叫做心靈的窗子”
B.“他欣賞美,要借助于最高尚的東西,這就是他的心和他的理性”
C.“美就是由視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生的快感”
D.“美就易感性認(rèn)識(shí)本身的完善”
A.從哲學(xué)的研究轉(zhuǎn)向心理學(xué)的研究
B.從哲學(xué)的思辯轉(zhuǎn)向科學(xué)的實(shí)驗(yàn)
C.從社會(huì)科學(xué)轉(zhuǎn)向自然科學(xué)
D.從人文科學(xué)研究轉(zhuǎn)向自然科學(xué)研究
A.額頭上
B.眼睛上
C.面部上
D.體態(tài)上
A.馬克思的觀點(diǎn)
B.黑格爾的觀點(diǎn)
C.恩格斯的觀點(diǎn)
D.達(dá)?芬奇的觀點(diǎn)
A.眼睛
B.面部
C.額頭
D.嘴
最新試題
西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用()。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是()。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以()。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒(méi)有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書(shū)的作者是()。
在中國(guó),山川河流、花草樹(shù)木開(kāi)始作為人類(lèi)的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。
在食品上,人們要求“色香味”俱全,其中“色”主要是()。
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開(kāi)始()。
“只有天賦很好的人能夠認(rèn)識(shí)并熱心追求美的事物?!边@句話(huà)出自()之口。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個(gè)引起快感,一個(gè)引起痛感,這是()。