A.履行領(lǐng)導(dǎo)職能所需的各種權(quán)力
B.領(lǐng)導(dǎo)者一定的職位和由此產(chǎn)生的職能
C.領(lǐng)導(dǎo)者必須承擔(dān)的義務(wù)和履行義務(wù)的行為后果
D.與領(lǐng)導(dǎo)行為相聯(lián)系的報(bào)酬形式
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.起主導(dǎo)作用
B.起外在作用
C.與領(lǐng)導(dǎo)者共同組成活動(dòng)主體
D.起被動(dòng)作用
A.職權(quán)的內(nèi)容可以根據(jù)個(gè)人能力加以伸縮
B.職權(quán)指向組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
C.職權(quán)的范圍不必有明文規(guī)定，心中有數(shù)即可
D.職權(quán)的內(nèi)涵隨領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的主觀(guān)特征變化而改變
A.領(lǐng)導(dǎo)能力
B.領(lǐng)導(dǎo)職能
C.領(lǐng)導(dǎo)效率
D.領(lǐng)導(dǎo)方法
E.領(lǐng)導(dǎo)效益
A.統(tǒng)一規(guī)范原則
B.民主公開(kāi)原則
C.貢獻(xiàn)為主原則
D.可行性原則
最新試題
領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的履行是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程，當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任面臨著新情景、新發(fā)展、新變化、新要求，主要表現(xiàn)在（）
從垂直領(lǐng)導(dǎo)力到共享領(lǐng)導(dǎo)力，反應(yīng)了人們思維認(rèn)識(shí)上從將領(lǐng)導(dǎo)視為“一個(gè)社會(huì)化的角色”向“一個(gè)層級(jí)化的過(guò)程”的轉(zhuǎn)變。
1985年巴斯（Bass）系統(tǒng)論述了變革型領(lǐng)導(dǎo)行為理論，認(rèn)為變革型領(lǐng)導(dǎo)主要通過(guò)（）來(lái)影響下屬，從而提高下屬實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的自覺(jué)性，以此來(lái)提升領(lǐng)導(dǎo)力的有效性。
協(xié)同力是指組織綜合利用組織內(nèi)外部的各種資源，使之發(fā)揮超強(qiáng)效用的能力，協(xié)同力通過(guò)對(duì)組織（）有效整合，既保證了企業(yè)自身的運(yùn)營(yíng)健康，又能快速適應(yīng)環(huán)境的變化。
領(lǐng)導(dǎo)者行為舉止，主要包括（）
共享型領(lǐng)導(dǎo)行為是指由領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者組成的管理團(tuán)隊(duì)來(lái)共同承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)者改變傳統(tǒng)獨(dú)自負(fù)責(zé)和控制一切的觀(guān)念，使被領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者具有（）
最有效的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)總是建立在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的基礎(chǔ)上的。
思想道德修養(yǎng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德，陶冶道德情操，升華思想境界。
領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)價(jià)值互增過(guò)程是一個(gè)（）過(guò)程。
領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)溝通活動(dòng)中必然是信息發(fā)送者，而下屬（被領(lǐng)導(dǎo)者）必然是信息接受者。