A.獨(dú)裁專制
B.民主集中制
C.民主共和制
D.分權(quán)制衡制
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A.抽象的、宏觀的、現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)
B.全面的、歷史的、發(fā)展的觀點(diǎn)
C.長期的、直接的、具體的觀點(diǎn)
D.綜合的、微觀的、有用的觀點(diǎn)
A.提高經(jīng)濟(jì)效益的工作
B.提高社會效益的工作
C.調(diào)動(dòng)人們積極性的工作
D.提高集體效益的工作
A.領(lǐng)導(dǎo)者不得與親屬在同一單位做有從屬關(guān)系的工作
B.領(lǐng)導(dǎo)者不得與朋友在同一單位做有從屬關(guān)系的工作
C.領(lǐng)導(dǎo)者不得與老鄉(xiāng)在同一單位做有從屬關(guān)系的工作
D.領(lǐng)導(dǎo)者不得與同學(xué)在同一單位做有從屬關(guān)系的工作
A.否認(rèn)決策的優(yōu)化
B.強(qiáng)調(diào)決策是在一定的現(xiàn)實(shí)條件下優(yōu)化
C.否認(rèn)決策客觀標(biāo)準(zhǔn)
D.強(qiáng)調(diào)決策的主觀隨意性
A.智囊系統(tǒng)
B.信息系統(tǒng)
C.決策系統(tǒng)
D.組織系統(tǒng)
最新試題
可靠型領(lǐng)導(dǎo)行為是組織存在的基礎(chǔ)，它需要領(lǐng)導(dǎo)主體在領(lǐng)導(dǎo)德性、領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)及領(lǐng)導(dǎo)知識等方面的支撐，更需要在（）方面具有出色的能力。
服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)行為具有特定的行為模式，主要包括（）
共享型領(lǐng)導(dǎo)行為是指由領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者組成的管理團(tuán)隊(duì)來共同承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)者改變傳統(tǒng)獨(dú)自負(fù)責(zé)和控制一切的觀念，使被領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者具有（）
執(zhí)行力是貫徹戰(zhàn)略意圖、實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的踐行能力，是一種行為的核心能力，是一種發(fā)展力，是一種實(shí)現(xiàn)力。為此，領(lǐng)導(dǎo)者本人要做到“四有”——有責(zé)任心、有知識、有能力、有個(gè)性。
團(tuán)隊(duì)成員的角色是根據(jù)個(gè)人的（）而逐漸培養(yǎng)成的，不同的團(tuán)隊(duì)成員具有不同性格特征和能力，他們所具備的能力能為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展做出不同的貢獻(xiàn)。
拉斯韋爾出版的《社會傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一書，從控制、（）等角度對傳播過程進(jìn)行了剖析，明確提出了傳播過程及其五個(gè)基本構(gòu)成要素。
思想道德修養(yǎng)對領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德，陶冶道德情操，升華思想境界。
領(lǐng)導(dǎo)者要勇于創(chuàng)新，堅(jiān)持創(chuàng)新，做敢于第一個(gè)吃螃蟹的人。
領(lǐng)導(dǎo)行為論源于20世紀(jì)70年代。
最有效的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)總是建立在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的基礎(chǔ)上的。