A.自我概念的整合
B.自我概念的分化
C.自我概念的差異性
D.自我概念的成熟
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A.合理期盼的對(duì)話
B.接近事實(shí)的內(nèi)心對(duì)話
C.理性多元發(fā)展法
D.迂回理性溝通法
A.道德
B.品德
C.道德情感
D.道德動(dòng)機(jī)
A.成熟感
B.成人感
C.獨(dú)立感
D.尊重感
A.本我
B.自我
C.他我
D.超我
A.同化
B.內(nèi)化
C.順應(yīng)
D.外化
最新試題
概括有初級(jí)的經(jīng)驗(yàn)概括和高級(jí)的()。
影響有意的因素有目的任務(wù)明確、()、社會(huì)需要與間接興趣、積極主動(dòng)的操作和智力活動(dòng)。
興趣是人類認(rèn)識(shí)事物和從事活動(dòng)的動(dòng)力。人的興趣對(duì)未來的活動(dòng)起準(zhǔn)備作用,對(duì)正在進(jìn)行的活動(dòng)起推動(dòng)作用,對(duì)活動(dòng)的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性起促進(jìn)發(fā)展作用,對(duì)注意起()作用,對(duì)智力起開發(fā)作用。
保持是記憶過程的()環(huán)節(jié)。是信息的儲(chǔ)存,也是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的鞏固過程。
根據(jù)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的性質(zhì)和社會(huì)價(jià)值分為正確的和錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)或高尚的和低下的動(dòng)機(jī)。根據(jù)動(dòng)機(jī)持續(xù)作用的時(shí)間,可以劃分為近景性動(dòng)機(jī)與遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)。按動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中的作用的大小分()和輔助性動(dòng)機(jī)。
和保持相對(duì)的是()。是指記憶過的內(nèi)容不能恢復(fù)或提取或者產(chǎn)生錯(cuò)誤的再認(rèn)和回憶。
心理學(xué)家耶克斯和多德森的研究表明,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的,而是根據(jù)()的不同而不同。學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡單時(shí),學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較高可達(dá)到最佳水平,學(xué)習(xí)任務(wù)困難時(shí),學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較低可達(dá)到最佳水平。這一規(guī)律在心理學(xué)中稱為耶克斯-多德森定律。
動(dòng)機(jī)是由人的內(nèi)部需要和外部的刺激誘因與條件相結(jié)合而產(chǎn)生的。當(dāng)人的愿望指向行動(dòng)并成為推動(dòng)行為的一種()時(shí),就變成活動(dòng)動(dòng)機(jī)。
強(qiáng)化理論是由()心理學(xué)派的理論家們提出的。強(qiáng)化可以分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化兩種。美國社會(huì)心理家班杜拉將強(qiáng)化分為三種方式:直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。
變式是從不同角度、方面和方式變換事物的非本質(zhì)屬性,揭示本質(zhì)屬性的過程。它的作用在于()。