A.質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備
B.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
C.質(zhì)變是量變的必然前提
D.質(zhì)變是量變的基礎(chǔ)
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A.事物數(shù)量的增減能夠引起質(zhì)變
B.度是事物保持自己質(zhì)的量的限度
C.量變和質(zhì)變是事物運(yùn)動發(fā)展的兩種狀態(tài)
D.事物的構(gòu)成成分的排列組合和結(jié)構(gòu)形式上的變化也能引起質(zhì)變
A.事物的度
B.事物的量
C.事物的質(zhì)
D.事物的內(nèi)在規(guī)定性
A.堅(jiān)持適度原則
B.堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
D.看問題要全面，反對以點(diǎn)代面、以偏概全
A.矛盾具有普遍性，矛盾雙方?jīng)]有共性
B.矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化
C.矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系
D.矛盾具有特殊性，具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵
A.主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系的原理
B.矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理
C.矛盾的同一性與斗爭性辯證關(guān)系的原理
D.矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系的原理
最新試題
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐，實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。