A.傳統(tǒng)文化具有歷史性
B.傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性
C.傳統(tǒng)文化具有民族性
D.傳統(tǒng)文化具有繼承性
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A.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
B.一切事物都包含著文化
C.文化的影響是潛移默化的
D.文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的
A.勞動(dòng)群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
B.生產(chǎn)實(shí)踐是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
C.農(nóng)民群眾是社會(huì)變革的主體
D.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量
無私奉獻(xiàn)精神是我國人民的一種正確價(jià)值取向，其哲學(xué)依據(jù)是（）
①它符合我國社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
②它是人們對(duì)事物有無價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和根本觀點(diǎn)
③它以人民群眾的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)
④它對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要導(dǎo)向作用
A.①②
B.②③
C.①③
D.③④
2009年10月31日中午十一時(shí)“兩彈一星”元?jiǎng)?，著名的愛國科學(xué)家錢學(xué)森不幸與世長(zhǎng)辭，享年九十八歲，他一生淡泊名利、無私奉獻(xiàn)，一心撲在事業(yè)上，從不計(jì)較個(gè)人得失，始終保持艱苦奮斗的政治本色。這表明人生價(jià)值包括（）
①個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
②個(gè)人的生命歷程
③個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造的精神財(cái)富
④個(gè)人受到社會(huì)的尊重
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
B.矛盾變普遍性和特殊性的辯證關(guān)系
C.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐促進(jìn)作用
D.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自主選擇性
最新試題
西方國家政治參與的特征與實(shí)質(zhì)是什么？
分析和平的民主化進(jìn)程需要具備的條件。
“日有所思，夜有所夢(mèng)”說明哲理是（）⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
政治改革的動(dòng)因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。
政治發(fā)展作為政治學(xué)研究的一個(gè)專門概念起源于（）
被譽(yù)為代表著一種政黨體制的典范是（）
請(qǐng)說出以下典故中所包含的哲學(xué)原理。（1）塞翁失馬，安知非福（2）人無完人，金無足赤（3）一把鑰匙開一把鎖（4）荷花雖好，也要綠葉相扶（5）牽牛要牽牛鼻子
契約論認(rèn)為，國家起源于掠奪和征服。
權(quán)力自由說
政治社會(huì)化是指人從“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”的過程。