A.上古時(shí)候的禪讓制
B.東周時(shí)候的分封制
C.西周時(shí)候的井田制
D.西周時(shí)候的等級(jí)名分制度
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A.性格剛毅、沉著冷靜
B.勇善戰(zhàn)、性格殘暴
C.忠勇耿直、有血性
D.剛直勇猛、桀驁不馴
A.多愁善感
B.孤芳自賞
C.體弱多病
D.圓滑潑辣
A、直線性
B、跳躍性
C、漸變性(傳承性)
D、突變性
A、貴族政治
B、古代民主政治
C、古代官僚政治
D、以上三種政治的混合狀態(tài)
A、五河流域文化融合
B、黃河文化向各地幅射
C、長江文化向各地幅射
D、南方文化向各地遷徒
最新試題
《中庸》最重視“誠”,但其實(shí)道家也講“誠”,請(qǐng)問“精誠”一詞,最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典?()
經(jīng)史子集當(dāng)中,堪稱源頭的是()。
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
從劉知己《史通》的記載來看,什么時(shí)期已開始有史官建制?()
以下哪一段文字表達(dá)了對(duì)性命關(guān)系的論述?()
《孟子》中的“爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
以下關(guān)于“我命在我不在天”的表述不正確的是()。
荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法,需要在思索孰察后進(jìn)行。
“家國一體”觀念,其淵源可追溯至西周時(shí)期,具體指()。
下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一項(xiàng)是()。