A.對客體狀況的正確認(rèn)識
B.對社會關(guān)系的正確認(rèn)識
C.對主體需要的正確認(rèn)識
D.對實踐關(guān)系的正確認(rèn)識
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A.價值實現(xiàn)是作為過程而存在的
B.價值實現(xiàn)的過程就是使?jié)撛趦r值變?yōu)楝F(xiàn)實價值的過程
C.價值實現(xiàn)的尺度決定于人的價值目標(biāo)
D.價值實現(xiàn)通常被看作是價值實踐
A.一切從實際出發(fā)
B.認(rèn)識的目的在于改造世界
C.發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律是統(tǒng)一的
D.實踐主體能夠創(chuàng)造物質(zhì)
A.自由選擇
B.受到被反映客體的制約
C.主觀任意的選擇
D.無意識、無目的的選擇
A.主體客體化和客體主體化的雙向運動實現(xiàn)的
B.物質(zhì)實體之間的相互作用實現(xiàn)的
C.精神和物質(zhì)的相互作用實現(xiàn)的
D.主體自身的創(chuàng)造性活動實現(xiàn)的
A.認(rèn)識的客體
B.認(rèn)識的主體
C.認(rèn)識工具和手段
D.認(rèn)識的程序和方法
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。