下列選項(xiàng)中，與“水杯”和“瓷器”的邏輯關(guān)系相同的是：（）。

小班的保育員徐老師正在照顧兩個不肯吃飯的孩子，這時京京端著空碗還想吃飯，徐老師轉(zhuǎn)頭對正在使用電腦的陳老師說，幫京京舀一點(diǎn)飯，陳老師回應(yīng)這是你的工作，我有我的事情要做，陳老師的做法違背了教師職業(yè)道德要求是（）。

曾有一位教師做了這樣一個比喻：在教學(xué)過程中，教師作用就像一位導(dǎo)游，而游客是游覽活動的“主角”，在游覽中，如果導(dǎo)游一切包辦代替，游客便會覺得索然無味，游無所獲；如果導(dǎo)游對游客信馬由韁、放任自流，游客則可能不得要領(lǐng)，甚至迷失方向、誤入歧途。在教學(xué)過程中，教師如何“導(dǎo)”才能使學(xué)生“游”起來事半功倍，這個比喻對于我們新課改下的教師所提出的要求是（）。

中國神話中有一個人物，被看了頭人不甘屈服，他以兩乳為眼，肚臍當(dāng)口，依然操著盾，握著斧，這個神話人物是（）。

《小布頭奇遇記》描寫布娃娃“小布頭”偶然從城里來到鄉(xiāng)下，經(jīng)歷了種種奇遇，開闊了眼界，懂得了許多道理。這部童話作者是（）。

請根據(jù)材料，結(jié)合教師職業(yè)道德相關(guān)知識來評析周老師的教育行為。

果戈里是19世紀(jì)俄國著名作家，其作品對俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展影響很大，下列現(xiàn)象中不屬于果戈作品的是（）。

風(fēng)俗是歷代相沿積久而成的風(fēng)尚、習(xí)俗。歷代統(tǒng)治者都把“厚風(fēng)俗”作為治國安民的大事。下列選項(xiàng)中，不屬于民國初期采取的移風(fēng)易俗措施的是（）。

請依據(jù)材料，用教師觀的相關(guān)知識，評析該老師的行為。

安全標(biāo)志是表達(dá)特定安全信息的標(biāo)志，有圖形符號，安全色以及形狀或文字構(gòu)成，用于公共場所、工業(yè)企業(yè)、建筑工地和其他有必要提醒人們注意安全的場所，指導(dǎo)人們采取合理行為，下列安全標(biāo)志中，表示“當(dāng)心夾手”的是（）。