單項選擇題()是基本的民族生存方式的反映。
A.家庭關系
B.經(jīng)濟發(fā)展
C.文化模式
D.生產(chǎn)關系
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1.單項選擇題不屬于文化分析的學派的有()。
A.功能主義
B.辯證主義
C.沖突論
D.文化生態(tài)學
2.單項選擇題西方民族在教育價值取向上表現(xiàn)出強烈的()。
A.功利主義
B.大公無私
C.家庭主義
D.道德主義
3.單項選擇題人種志將課堂作為獲得教學研究的()的“田野”。
A.第一手資料
B.第二手資料
C.第三手資料
D.間接性資料
4.單項選擇題多元文化教育最終要通過()來實現(xiàn)。
A.社區(qū)教育
B.價值觀教育
C.家庭教育
D.課程與教學
5.單項選擇題跨文化教育的基本目標在于培養(yǎng)學生()。
A.跨文化的適應能力
B.平等的教育機會
C.平等的學業(yè)成績
D.平等的就業(yè)機會
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最新試題
影響教育的文化因素有()。
題型:多項選擇題
亞里士多德認為,()即模仿。
題型:單項選擇題
基于生命存在前提的、在生命活動過程中進行的、為著提升生命意義和價值的教育,我們可以稱作()。
題型:單項選擇題
教育人種志的核心概念是()。
題型:多項選擇題
()在兒童的早期發(fā)展中具有十分重要的地位。
題型:單項選擇題
“和平學之父”的約翰·加爾通提出了“直接暴力”“結(jié)構(gòu)性暴力”“文化暴力”,以及對應三種暴力方式提出“()”“消極和平”“文化和平”等概念。
題型:單項選擇題
從文化學的觀點出發(fā),可以將圖像分為三種不同的類型,包括作為巫術存在的圖像,作為文化表現(xiàn)的圖像,以及作為()的圖像。
題型:單項選擇題
榮格將原型圖像定義為:生活中的每一個重要經(jīng)歷,每一個意義深遠的沖突,都可以喚起這些圖像的價值,并將這些圖像歸為()。
題型:單項選擇題
在柏拉圖看來,模仿是人的條件,它使得()成為可能。
題型:單項選擇題
文化視野中的教育功能表現(xiàn)在()。
題型:多項選擇題